本来无一物爱情意思？ 本来无一物何处惹尘埃歌词？

一、本来无一物爱情意思？

这是一个心性的问题 ,在禅语和爱情里面的意义差不多.就是告诉我们 不要给自己自寻烦恼 .很多事本来就无关紧要 ,你越是看的严重,这个问题就会无限放大.有点墨菲定律的意思 。

“本来无一物，何处惹尘埃”在爱情中的意思是：感情未开始之前，我一直都是一个人，现在这段感情不在了，我再次回到了一个人的状态。我不过是回到了原来的样子罢了，没什么放不下的。

二、本来无一物何处惹尘埃歌词？

修罗-胡东

作词:基地若冰作曲:李白编曲:李白

不是神不是魔鬼谁是我是谁

抛不开七情六欲包围

什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑

却杀不出爱情六道轮回

是非恩怨谁知道我还在念大慈悲

剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓

不要再无欲无求任雨打风吹

剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞

你不要再防碍我为所又欲为

(念经)

菩提本无树明镜亦非台

本来无一物何处惹尘埃

身是菩提树心若明镜台

时时勤拂拭勿使惹尘埃

菩提本无树明镜亦非台

本来无一物何处惹尘埃

身是菩提树心若明镜台

时时勤拂拭勿使惹尘埃

不是神不是魔鬼谁是我是谁

抛不开七情六欲包围

什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑

却杀不出爱情六道轮回

是非恩怨谁知道我还在念大慈悲

剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓

不要再无欲无求任雨打风吹

剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞

你不要再防碍我为所又欲为

手一挥是非恩怨悲欢离合白费

不要再无欲无求任雨打风吹

剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓

你不要防碍着我为所又欲为

(念经)

菩提本无树明镜亦非台

本来无一物何处惹尘埃

身是菩提树心若明镜台

时时勤拂拭勿使惹尘埃

菩提本无树明镜亦非台

本来无一物何处惹尘埃

身是菩提树心若明镜台

时时勤拂拭勿使惹尘埃

三、本来无一物是什么意思？

本来无一物就是本来就什么都没有的意思。也可以理解为一无所有。古诗有云：本来无一物，何处惹尘埃。由此可见人生终究能从一而终的只有自己和。

比如刚出生的婴幼儿，他们都是赤身裸体的来到这个繁华大千世界。他们是最干净，最纯粹的存在。

四、本来无一物何处惹尘埃典故？

菩提偈

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

原文解释：

这个是六祖惠能大师的一个四句偈

这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

五、本来无一物何处惹尘埃的完整诗句？

本来无一物，何处惹尘埃。这是唐代诗人元稹创作的《离思五首·其四》中的一句诗句，意思是本来什么也没有，何来吸引灰尘飞扬。这句话表达了离愁别绪之感，寂寞冷清的生活与心境。而这句诗句在很多文学作品中被引用，传达着原书所没有的深厚情感和哲理。

尤其在追求简约和纯净的现代诗歌中，这句话更是被广泛引用，精炼的词句却流露出强烈的情感和深刻的思考，使人们在感受到美的同时，也沉浸在深层的思考中。

六、本来无一物何处惹尘埃什么意？

本来无一物，何处惹尘埃意为：本来就是四大皆空，到哪里惹上尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外界的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。出自唐代六祖慧能的《菩提偈》。

七、本来无一物,何处染尘埃什么意思？

意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。

这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》：

八、须知本来,无一物是什么意思？

这句话的意思是，等到彻底了解这些事物之后，才会发现原来这些东西全部都是虚无的，到了最后的时候，自己也没有得到任何的东西，好好的去从中感受过后，生命就自然会变得更加的踏实，所有的一切的东西都会变得更美好。所以说，不要停下自己的脚步。

九、本来无一物，何处落尘埃什么意思？

意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

本来无一物，何处落尘埃出自唐代惠能的《菩提偈》。

全诗

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！

原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料

创作背景

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

惠能被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。

同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。

十、本来无一物何处惹尘埃什么意思？

意思是本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，出自于《坛经》，它像是黑暗中的一盏明灯，给无数迷茫的人点亮了一条明路。

人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性。