蜜蜂的故事作者观点？

一、蜜蜂的故事作者观点？

《蜜蜂的故事》是2009年湖北少儿出版社出版的图书，作者是王敬东。本书主要歌颂蜜蜂的勤奋、无私的奉献精神。

二、故事的形成

故事的形成

故事是人类传承和交流经验、观念以及情感的一种形式。无论是古代神话传说，还是现代电影小说，每一个故事都有其独特的形成过程。故事的形成与创作的动机、背景、结构和主题密切相关。本文将探讨故事的形成过程以及其在文学、电影和社会中的重要性。

1. 创作动机

故事通常源自于创作者的动机。创作者可能被一个想法、一个梦境、一个真实的事件或者一个观念所启发。这个创作动机可以是个人的、社会的、历史的或者文化的。无论是哲学故事、爱情故事还是科幻故事，创作者的动机是故事形成的第一步。

2. 背景和环境

故事的背景和环境对于故事的形成有着重要的影响。背景和环境涉及故事发生的时代、地点和社会背景。这些因素可以为故事提供情节、冲突和主题的元素。例如，一个发生在二战期间的故事可以探讨战争的影响和人性的复杂性。

3. 结构和情节

故事的结构和情节是故事形成的基础。结构涉及故事的叙述方式、时间线和章节划分等。情节则是故事的事件和转折点。结构和情节的合理安排可以吸引读者或观众的兴趣，并让故事更加引人入胜。例如，一个有趣的起承转合结构和扣人心弦的情节会使读者或观众产生紧张和期待。

4. 主题和意义

故事的主题是创作者想要传达的核心观点或意义。一个故事可以有多个主题，但通常都有一个主要的中心思想。主题可以是关于爱、友谊、勇气、权力、自由等等。通过故事中角色的经历和发展，主题得以展示和探索。故事的意义在于给读者或观众留下深刻的印象和思考。

5. 文学中的故事形成

在文学领域，故事形成是作家们关注的重要议题。作家通过创作来表达自己的想法和情感，以及对世界的理解。文学作品通常包括复杂的人物形象、丰富的背景描写和深度的情节发展。故事的形成过程在文学中扮演着承载思想和情感的重要角色。

6. 电影中的故事形成

电影作为一种视觉艺术形式，也依赖于故事的形成。电影通过图像、声音、剧本和表演来诠释故事内容。故事的形成对于电影的制作至关重要。电影工作者需要挖掘剧本的潜力，通过拍摄技巧和后期制作来展现故事的魅力。同时，电影还可以通过画面的构图、配乐和配音等元素来传达情感和主题。

7. 社会中的故事形成

故事不仅限于文学和电影领域，它还在社会中扮演着重要角色。故事通过口头传统、新闻报道、广告宣传等方式影响着我们的生活和观念。社会中的故事形成涉及媒体的选择、传播方式和受众反馈。一个引人入胜的故事可以激发人们的共鸣，引起社会关注，甚至引起社会变革。

总而言之，故事的形成是一个多层次、多维度的过程。它涉及创作者的动机、背景和环境、结构和情节，以及主题和意义。故事的形成在文学、电影和社会中都扮演着重要角色，传递情感、启发思考、引发共鸣。通过理解故事的形成过程，我们可以更好地欣赏和创作故事，同时也更深入地探索人类的思维和情感世界。

三、什么是观点形成的理论和依据？

依据马克思主义的基本观点，一切划时代的理论体系都是适应于一定时代条件的客观需要而产生和形成起来的。马克思列宁主义是这样，毛泽东思想是这样，中国特色社会主义理论体系也是这样。中国特色社会主义理论体系的产生和形成有其客观的时代条件、实践基础和经验借鉴。

20世纪70年代以来，世界发生的大变动大调整是中国特色社会主义理论体系形成的时代条件。中国特色社会主义理论体系，产生于20世纪70年代末80年代初，形成于整个20世纪90年代和发展于本世纪。这前后30年的时间，是整个世界发生大变动大调整的时期，这种变动调整的剧烈和深刻程度远远超出了人们的预料，最显著的变化，就是和平与发展成为时代的主题。政治多极化、经济全球化、科技信息化的趋势加速发展，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。以增强经济实力、国防实力、民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。

特别是新科技革命在各个领域的发展和深化，推动着在世界范围内生产力、生产方式、生活方式，以及经济、政治、文化、社会发生了前所未有的深刻变化。与时代主题和时代变革相联系，20世纪70年代后期以来，在世界范围内兴起了以增强综合国力为中心目标的改革浪潮，其遍布国家之广泛、涉及领域之全面、改革程度之深刻、持续时间之长久都具有标志性的时代意义。在这一改革浪潮中，西方资本主义出现了种种新情况新变化，社会主义则发生了严重挫折。

面对如此深刻巨大的变化与挑战，我们党要解决好时代提出的新课题，迎接时代提出的新挑战，开创社会主义事业发展的新局面，思想上必须有新的解放，实践上必须有新的创造，理论上必须有新的发展。如果思想僵化、因循守旧、停滞不前，中国的社会主义就不能前进和发展，党就有丧失先进性和领导资格的危险。

中国特色社会主义理论体系，从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到科学发展观等重大战略思想，正是我们党为不断解决时代提出的新课题，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，在迎接世界改革新浪潮、推进中国改革开放新实践基础上形成的理论创新成果。这一理论创新成果充分体现了我们党以宽广的眼界观察世界，以时代的要求审视自己，以战略的思维谋划发展，是科学认识和正确应对世界发展变化、时代深刻变革，不断进行理论思考和创造的产物。

改革开放新的伟大革命，是中国特色社会主义理论体系形成的实践基础。新民主主义革命的成功和社会主义制度的建立，为中国改革开放奠定了政治前提和制度基础。建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民的伟大梦想。

十一届三中全会以来的30年，我们党带领人民坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，推进改革开放，这是立足中国国情所进行的新的伟大实践，是中国特色社会主义的必由之路。这一伟大实践和深刻变革，使我国成功地实现了从高度集中的计划经济体制，到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，使中国的社会生产力获得了新的巨大解放，使经济、政治、文化、社会取得了新的伟大进步。这场历史上从未有过的大改革大开放，是中国人民进行的生机勃勃的伟大创造，也必然是科学理论产生、形成和发展的不竭动力和源泉。

在这场历史变革的伟大潮流中，我们党始终站在实践的前面，敏锐地发现、热心地支持、悉心地维护、及时地引导人民群众创造新事物、新成就和新经验，运用马克思主义立场、观点和方法进行深刻总结、科学概括，从中把握中国特色社会主义建设和发展规律，不断推进马克思主义中国化的历史进程，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。

由此可见，中国特色社会主义理论体系，正是对改革开放和社会主义现代化建设伟大实践及其宝贵经验进行科学总结而形成的理论成果。这一理论体系，博大精深而又与时俱进，完全是建立在中国特色社会主义伟大实践基础之上，是这一实践所具有的开创性、丰富性、承前启后与继往开来等鲜明特性的能动的反映、科学的体现。

国际国内社会主义建设成败的历史经验是中国特色社会主义理论体系形成的经验借鉴。马克思主义诞生以来，社会主义在理论和实践上既取得了历史性伟大成就，也发生了严重性挫折，这表明如何建设、巩固和发展社会主义还需要进行长期而艰巨的探索。东欧剧变、苏联解体，使这一关系社会主义命运的重大课题更加突出，也更加引人深思。

在我国几十年社会主义建设的进程中，我们党既在实践中取得了社会主义发展的辉煌成就，积累了丰富经验，同时也经历了失误和挫折，特别是发生了“文化大革命”那样全局性的严重错误。所有这些，都促使我们党在理论和实践的结合上，对如何走出具有中国特色的社会主义建设和发展道路进行深入思考，从经验教训中得出正确的结论。

我们党正是在对世界社会主义国家的兴衰成败进行正确分析、对我国社会主义建设的经验教训进行科学总结的基础上，得出规律性的认识并上升为理论。国际国内正反两方面的历史经验，为中国特色社会主义理论体系的形成提供了不可或缺的宝贵借鉴。

总之，中国特色社会主义理论体系集中反映了时代变化的新特点和中国改革发展实践的新要求，集中代表了全党全国各族人民的意志和愿望，集中体现了当代中国马克思主义理论创新的实践特色、民族特色、时代特色，是我们党勇于探索真理，不断开拓进取，科学把握规律的必然结果。

四、关于对成年期形成的观点？

对我们很多人来说，今天的二十多岁的人似乎是一个新的一代。

积极的一面，今天的20岁的年轻人经常对生活充满热情和冒险精神，比如旅行、学习、在国外工作，搬到新城市并尝试各种新事物经历。

在不太积极的方面是，他们有时似乎难以找到生活的方向，许多人比起上一代需要更长的时间变得独立并承担责任。

五、公鸡啄米的故事什么观点？

著名教育家陶行知给学生上过一堂教育课：他按住一只公鸡的头，强迫它吃米，可是公鸡只叫不吃。他掰开公鸡的嘴，把米硬往里塞，公鸡拼力挣扎，仍然不吃。最后他放开公鸡，后退几步，公鸡却啄起米来。

陶行知借此喻示了一个道理：如果强迫经典教育故事孩子学习，就不能体现教育的民主性，孩子在这样的教育中是不快乐的，就算是勉强学了，也是食而不化，迟早是要还给先生的。

尊重的教育体现了民主教育精神。民主精神是每个人都有权利追求美好生活的精神，民主在学校里，民主精神教育首先体现在尊重学生的自主学习权和尊重每个人的天赋才能方面，不强迫任何一个人，这其实也正体现了尊重教育的办学理念。不尊重教育规律和学生成长规律，强行给学生灌输知识，这就是缺乏教育民主精神的表现。

六、劳动改变生活的故事？

鲁迅先生说过，伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多，这次下乡活动更是让我深刻的体验了劳动的含义，劳动是人类幸福的源泉虽然我从小生活在农村，但由于家里地不多，而且地里种了果树，我很少有机会下地干活，这次学校组织的下乡活动，让我得到了真正的锻炼回头看看我们今天的成果，心头涌上点点天意，看着自己庄稼收获，这是一种美，是一种幸福，是物质与欲望纵横的城市所缺少的，所谓劳动的幸福，就是能一时安康，能够在劳动之余看到自己的出成果，使我们在城市中得不到的那种满足

七、劳动改变自己的故事？

劳动是件很普通的事情，但对于我来说，却不是一件简单的事情。我生长在父母的宠爱之中，养成了不爱劳动的习惯，但通过那次劳动，彻底地改变了我。

那是一年的暑假，我和妈妈到乡下的舅舅家去度假，当然妈妈也有另有一个目的，就是让我体验一下农村的生活，挫一挫我的娇气。舅舅知道了妈妈的用意后，便对我说:“后院正好玉米地里有一片杂草没锄完，你就帮我锄一下吧。”说着，递给我一把小锄头。我在家里没干过什么活，感觉这一切都很新奇，就高兴地答应了。我接过锄头，来到后院一看，玉米杆有一人多高，里面长满了杂草。我钻进玉米地里，顿时感到里热浪袭人，闷热得很。我刚弯下腰准备锄地的时候，又猛地站了起来。这里也太闷了，叫我怎么锄啊?可是要是不锄，就这么回屋，舅舅一定会笑话我的。思前想后，我还是硬着头皮坚持了下来。

锄了几下，我发现我根本使不好锄头。我把锄头扔到一边，开始用手拔。拔了一会儿，我回头一看，草倒是没了，可草根还在，一片乱七八糟的样子。我打起了“退堂鼓”。费了半天的劲，草也没拔好，况且这里的条件也太差了，不仅闷热，玉米叶子还时不常地刮我，已经给我刮了好几个口子了，手也拔得火辣辣地疼，汗已经湿透了我的衣裳。想想平日在家里，我何常吃过这种苦头，不干了。

我站起来，正打算往回走时，妈妈出现了。她笑着对我说:“这就退缩了?来，我教你用锄头。”妈妈手把手地告诉我:锄地的时候要用力，锄完了再用锄头把草上的土砸掉，以防草复活。我试着锄了几下，效果还不错。我立刻来了兴致，干得特别起劲。草被我除得也特别干净了。在妈妈的帮助下，地里的草彻底地除完了。看着自己的劳动成果，我开心笑了。

可回到屋里，我躺在炕上，一动也不想动，觉得周身酸疼，像散了架子似的，手也火辣辣地疼。我真觉得农民实在不容易啊，以后一定要珍惜他们的劳动成果，不浪费每一粒粮食。

通过这次劳动，我深刻体会到了劳动的艰辛。我决心改掉自己娇生惯养、不爱劳动的毛病。回家一定为父母多做些家务，减轻他们的负担。

八、乌鸦改变自己的故事？

有一只乌鸦打算飞到东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看到乌鸦飞得很辛苦，关心地问:“你要飞到哪里去？”

乌鸦愤愤不平的说:“其实我不想离开，这个地方的居民都嫌我叫的不好听，所以，我想飞到别的地方去。”

鸽子好心地告诉乌鸦:“如果想让别人喜欢你，你需要改变你的声音，你改变不了，飞到哪儿都一样，”

九、贝多芬改变自己的故事？

贝多芬是个不一般的天才，他虽然一生专注于音乐，但是他的许多事迹非常触动人心。贝多芬的悲惨身世让他的脾气变得暴躁古怪，但他并没有因此自暴自弃。他的父亲从他苦练钢琴，他并没有因此痛恨音乐。反而把他的所有精力都用于创作音乐，由于他的天赋和勤奋，他很快得以成名。

　　少年时期的贝多芬失去了母亲，他并没有陷在对于母亲那种温柔的感情里无法自拔。不久后父亲也去世，他得到了自由的空间。贝多芬的感人事迹在于他一个人承担起全家的生计，他的弟弟妹妹们的生活全由他自己一人照顾。贝多芬不得不以喜爱的音乐当做养家的工具，以此供养家人的生活，为了生计，他只好努力赚钱。

　　当贝多芬徜徉在音乐的世界，享受音乐带来的幸福时。他的耳朵出现了问题，在此之后，他的听力一天天衰退，最终导致了耳聋。耳聋给他带来打击非常大，他无法再听到喜爱的音乐，也没有办法再创作音乐。但贝多芬对音乐非常执着，他用骨传导法来听声练习，在耳聋的情况下仍然创作出了伟大的作品。

　　贝多芬做到了常人无法做到的事情，贝多芬的感人事迹在于一次次战胜自己，战胜苦难。他有着超出常人的毅力和奋斗精神。面对悲惨的幼年，凄凉的少年，窘迫的中年，他都执着于音乐。贝多芬的感人事迹不止于此，他坚持的一生不是没有意义的，贝多芬给后人留下了许多珍贵的音乐作品。

十、墨子改变人生的故事？

墨子破云梯】

　　在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。

　　楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。

　　公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。

　　楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。

　　特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。

　　楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。

　　墨子，名翟（音dí），是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。

　　墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。

　　这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。

　　公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”

　　墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”

　　楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。

　　墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”

　　他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。

　　公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。

　　公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。

　　公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”

　　墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”

　　楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”