孔子正人正己的名言？

一、孔子正人正己的名言？

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

二、正人必先正己什么意思？

正人先正己意思是说想要别人正确做事做人，自己要先思想正确走正路，做正事，亦别人再学习其身

君子正人先正己，己不正焉能正人乎。

出自：孔子的《子路篇》。

原文：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

译文：孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？

三、正人先正己做事先做人感言？

这是中华民族的传统美德，我是儒家修身治家平天下的必修课。这句话很好的反映了做事和做人之间的关系，做事先做人是做成事做好事的前提和根本，提现了我国传统的哲学思想 ，这是中国传统思想的精粹，也是中国人文思想对世界社会文明进步的巨大贡献，值得我们传承和骄傲。

四、正人先正己是什么意思？

欲正人先正己的意思是：想要纠正别人就要先匡正自己。我们挑剔别人的过错时，必须先想到自己可能有更大的过错。我们在评判别人之前，应先查看自己。越认识自己的人，越不敢随便评判与定罪别人。

【拼音】： zhèng rén xiān zhèng jǐ

【解释】： 正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。

【出处】：王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”

【举例造句】： 我们做到正人先正己，就会有说服力。

【拼音代码】： zrxj

【近义词】： 以身作则

【歇后语】： 包公斩包勉

【英文】： sweep before one's own door

近义词：以身作则（yǐ shēn zuò zé），意思是以自己的行为做出榜样。出自出处 《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”则：准则，榜样。示例 巴金《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”

五、凡为医之道必先正己然后正人原文？

凡是医学之道，或者作为医者，必须先自己有良好的道德和正直的人格，然后才能解救他人。

医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说:"病家求医，寄以生死"，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。

六、先正己再正人的格言和道理？

社会管理和国家治理，是一个以己正而正人的过程，根本的目标便是人人自正。小至团队和乡镇，大到国家、天下，政治、管理和治理之施为，都要先求诸己，修身以正己。人服从管理，在于自愿看齐追随。最好的管理，不需强制，而在自我矫正，自觉服从。

修身而己正，自能上行下效，看齐追随，则人自正，是儒家为社会管理和政治治理所确立的一个重要政治信仰。在中国的传统文化中，认为政治就在于正人，而正天下必先正己。

在正己与正天下的关系上，正己而己正的修身为本，正天下而天下正为末，崇本自能举末，身修而天下自平。此也就是说，己正则人人看齐追随，天下自正。上行下效，则不令而行。

对于从事政治治理和社会管理者来说，坚定这一人生价值信仰，就要求诸己而修身正己，先得管好自己。藉由克己而自正的修为工夫，来达致齐家、正团队，以至于正国、正天下的管理或治理价值目标。

己正而正人的修为，在家庭中适用于父母与子女、兄弟姐妹之间的教育引导，在社会中体现为领导与群众、管理者与员工之间的治理或管理施为。

七、正心先正己而后正人是什么意思？

这句话应该是正人先正己、正己先正心。

意思就是指若是想让别人先做到,自己就要首先带头做到,这是最基本最起码的道理。

“正己”的前提是“正心”。心术不正，人身观、价值观都没有摆正，那么必然漠视党纪国法，信仰、纪律全部抛之脑后，何谈正己，更遑论正人？

中华民族素有提倡从政先须正心修身的传统。春秋时期，鲁国上卿季康子曾问政于孔子。孔子回答说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”记载孔子及其学生言论的《论语》中也有类似的话：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这里的“身正”可解为“以身作则”，也即“心正”的换一种说法。而作为领导干部，心正方能成就事业，留下政绩，清心寡欲，正直廉明，群众才能钦佩拥护；反之，“官歪百事坏”，为官者如果心术不正，则会贪欲无度，不仅会走上违法违纪的道路，身后也将留下骂名。

八、正人先正己体现了什么德育方法？

“正人先正己”意味着心中有着明确而坚定的道德标杆。“正人先正己”的人清楚的了解“其身正不令而从，其身不正虽令不从”的道理。“正人先正己”要求我们每个人从小事做起，从身边做起。有句话说的好——你能对这个世界做出的最大改变就是改变你自己。如果每个人都能管好自己，那么我们身边就不会有不文明的现象。

例如：

现实生活中，我们经常遇到这样一类人：一面鄙视他人不遵守交通法规，一面自己闯红灯。一面指责他人在公交车上不给老人让座，一面自己在公交车上和老人抢座……

这样的人对别人的要求不可谓不高，对自己的行为也许根本就没有意识到。孔子说，躬自厚而薄责于人。他们却恰恰相反。他们似乎不知道“欲正人先正己”的道理。

九、正人先正己律人必先律己出处？

1.律人先律己：出自《省心录》中“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”

2.正身先正心：出自《大学》中“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”

十、凡为医之道必先正己然后正人意思？

就是凡事学医术的人必须先学会做人的道理然后才能治病救人！