世界最大的黑帮老大“T狼朴”怒气冲冲地走进秘密囚室，后面跟着他最忠心的手下“欧姆晋四”。
囚室里，一个身材瘦小、头发凌乱的年轻男子蜷缩在墙角，浑身伤痕累累，衣服已经破烂不成样子。
“T狼朴”上前一脚把年轻男子踢倒在地，又抓着头发“啪、啪”两个大嘴巴子，把男子打得“呜呜”叫着，原来是个哑巴。
“T狼朴”阴沉着脸，恶狠狠地盯着男子，“欧姆晋四”走上前，在他耳边低声说道：“已经确认了，他就是二当家的私生子，并且是二当家的唯一亲人，可惜是个聋哑人。”
“善有善报，恶有恶报。”“T狼朴”恨恨地说，“该死的老二竟然敢贪污帮里的钱，活该他断子绝孙，孤家寡人。”说完，又狠狠踹了一下男青年，“说，‘撒大木”的钱是不是给你了，你藏那了？”
“撒大木”就是帮里原来的二当家，利欲熏心，贪污了帮里一亿美金后叛帮出逃，其后虽然被帮里的“双花红棍”清理了门户，但贪污的一亿美金现金却始终找不到。
“欧姆晋四”劝阻“T狼朴”说：“一个聋哑人，怎么告诉您？我正好会点手语，您问话，我翻译给他。”
“T狼朴”强压心中的怒火，回身坐在椅子上，翘起二郎腿：“你问问他，‘撒大木’是不是他亲爹？”
“欧姆晋四”和男青年比划一番后，说：“是，他承认了。”
“问问他，老二贪污的钱是不是给他了，藏那儿了？”
比划一番。
“他说不知道，没见过什么钱。”
“T狼朴”怒从心头起，恶向胆边生，“唰”地掏出一把手枪，打开保险，黑洞洞的枪口顶住男青年的额头。
“你再问问他，他如果不好好说，就一枪崩了他！”
男青年看见枪，吓得尿都出来了，双手比比划划，嘴里“啊、啊”叫着，意思是：我说，我说，别杀我，钱全部在我家猪圈下面藏着呢，别人谁也不知道，杀了我就都找不到了。
“T狼朴”疑惑的看着“欧姆晋四”：“这个小兔崽子说什么呢？”
“欧姆晋四”稍微迟疑一下说：“他说不怕你，你是个胆小鬼，不信你敢开枪。”
呯！呯！呯……
贪心让他当啷入狱！
1980年代末期，忽然从熟识的同学那里传来一个震惊消息：某某同学被开除并判刑了！
啊？我震惊不已。
当时，他也是中专毕业分配到省里一个部门的，比我们这些重返故乡的人有很大幸运，毕竟，济南是省城啊。
据说，他是因为贪污而犯事的。
才参加工作几年就犯了贪污罪，显然是“冰冻三尺非一日之寒”。记得有一次，我们几个同学会面，当时我也爱好点集邮，十来张邮票就插在学生证的塑料夹层里。也忘了因为啥，在这个同学年前我掏出了学生证，里面的邮票被他发现了，没征得我的同意，他一把把我的学生证夺过去，把邮票掏出来，告诉我：“邮票给我吧，我集邮呢。”
我非常不悦，可他就是不还给我，我也就没再跟他纠缠。
从那以后，我就对这个同学的贪婪和肆无忌惮有认识，认为他早晚出事。果然！
历史上除了商鞅变法，还有哪些出名变法，结果怎样？
提到历史上的变法，有必要说一说春秋时期郑国的“子产变法”。子产，又名公孙侨，是郑穆公的孙子，春秋时期著名的思想家、政治家，他于公元前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公。子产执政期间，对郑国的农业、军事、法制、舆论等领域进行了全方位改革，影响深远，被清代著名学者王源称为“春秋变法第一人”。
1、重新规划农田，推行合作互助的农业生产模式子产执政后，顶住贵族阶级的压力，推行土地所有制改革，将郑国的田地和沟渠进行重新划分，收回非法占有的土地，对新的土地所有者征收赋税，增加国家财政收入；严格区分城区和乡村，划分了居民区和农田区，使农民能够就近种地；建立了各负其责的责任体系，奖励支持他改革的卿大夫，对那些奢侈浪费、不负责任的贵族进行打压。
子产的田制改革还有一个创新，就是推行互助合作的农业生产模式，把一个地区的农民编为若干个农业互助小组，共用耕牛、水井等生产工具。这大概是早期的生产大队吧。
这项改革触动了一些贵族阶级的既有利益，子产因此受到丰卷等人的威胁！经过3年的改革，郑国的农业经济得到长足发展。
2、按土地量征收军赋这项制度的原产地是鲁国。公元前590年，鲁国把原来的军事税收标准由原来的一甸改为一丘，一甸田为64井，一丘田为16井，一丘田的税收等于过去一甸田的，所以称为“作丘甲”。
公元前538年，子产颁布实施“作丘赋”制度，一丘田要承担过去一甸田的军赋，这相当于增加了农民的负担，但迫于当时邻国的军事威慑，不得已而为之。但仍有积极的一面，比如，将全国的武器装备集中到政府手中，削弱了贵族割据势力的军事力量，有利于中央集权。客观上还刺激了新兴地主和农民开垦私地的积极性，促进了农田数量的增加。
3、将法律铸于鼎上，公布于众以前的贵族阶级对于法律有一种蒙昧的认识，觉得法律应该保持私密性，由少数人知晓即可，所以刑书一般都是先写在竹木简上，指定官吏掌握施行。
公元前536年，子产在以前基础上修订了三种刑法，并下令将其铸在一口大鼎上，放在王宫门口，让所有人都能够看到这个鼎，知道法与非法的界限，犯了法会承担什么后果。子产铸刑鼎，是中国历史上第一次公布成文的法律，虽然遭到贵族的反对，但无疑改进了法制理念，适应了当时社会大变革的需要，促进了社会进步。
4、不毁乡校，广纳百姓意见《左传·襄公三十一年》记载了子产不毁乡校的故事。乡校是先秦时期的学校，老百姓们闲暇之余，常聚在学校议论时政。郑国的大夫然明建议子产废除乡校，控制舆论。子产说:
其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
意思是，乡校是反馈群众议论政事意见的重要场所，有助于及时调整改善政府的政策和行为。老百姓喜欢的，我们就继续推行；老百姓厌恶的，我们就改正。
孔子听到子产的话以后，对他大加赞赏:“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
结论:春秋时期郑国正卿子产主政期间，推行为田洫、作丘赋、铸刑书、保乡校等一系列改革措施，一定程度上推动了当时社会的转型发展，使郑国呈现出中兴局面。
戊戌变法，也称百日维新，结果是以失败告终。康有为梁启超逃亡海外，戊戌六君子喋血沙场，光绪皇帝被囚禁于赢台