与北欧有关的词语？

一、与北欧有关的词语？

　　北欧是指欧洲北部五国挪威、丹麦、瑞典、芬兰和冰岛。北欧风格简洁、现代，符合年轻人的口味。由于这五个国家靠近北极，气候寒冷，森林资源丰富，因此形成了独特的风格。运用了比较多的木石，线条简洁但做工精致。色彩富有生命力。　　维京时代、冰雪童话、回归自然、原始之韵。

二、求与北欧神话有关的动漫？

《魔侦探洛基》是日本漫画家木下樱创作的漫画以及根据漫画改编的电视动画。

故事发生在一间名为“燕雀”的侦探社之中，坐镇其中的，是名为洛基（樱井孝宏 配音）的美少年侦探。虽然表面上看来只是一个小孩子，但洛基的真身其实是北欧神话中的邪神，因为作恶多端而被放逐人间，在此期间陪伴着洛基，照料他饮食起居的，是原型为一条巨蟒的暗野龙介。

三、与牛有关的神话故事？

撒草受罚，效劳人间 古时，牛王是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。

有一天，农夫托牛王给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得很有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。玉帝同意了牛王的请求，嘱咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，坠下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问，才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。“你这粗心的老牛，弄得人间遍地野草。当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除掉野草，同时，祖祖辈辈都得帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且从未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳忠实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少好事，博得了人们的好评。在排属相的时候，人们一致推举他为属相，牛凭自己对人类的贡献当上了人类的属相。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上属相首领呢。

四、与火有关的神话故事？

　　凤凰涅盘是一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说　　指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生　　凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的　　布洛陀取火的传说　　在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。　　相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在　　荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时的人们并不知道火是怎么回事，被这突如其来的大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。可是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。消息很快就传开了。后来，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤着吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。　　有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋灭了，一夜醒来他们就没有了火，人们这才知道水火不相容，他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火。他们寻遍了敢壮山周围所有群居的岩洞，所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决定亲自出门寻火，他腰挂大板神斧，站如松，行如风，搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴，走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后，还是失望而归。　　在返回敢壮山的途中，布洛陀来到一树大树下小憩，他突然想起上次雷公劈树赐火的事，他想，既然雷公能把大树劈出火来，我布洛陀难道就不能？况且我手中还有神斧呢！这样想着，他便择一棵干裂的老树，运足气力，举起神斧，用力在两个人都合不拢的树盘上砍了一斧，果然有许多像萤火虫一样的火星不断闪现。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越烧越旺，越烧越大，很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此，人们又重拥有了火。有了上次的教训，这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了，他们把火种拿到岩洞中养起来，从此不论风雨多大，火种仍然不熄。直到后来发展到用木头搭架建房揉泥盖瓦，人们又把火拿到屋子里去烧水做饭和取暖。　　从此，火是能够保存沿续下来了，但也出现不少的问题。因为人们没有把火管好，让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿翅膀作扇子乱扇火，连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿，使得火星四处飞散， 那些成群结队的萤火虫也拿火到处游玩。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩，结果一失火，整个村村寨寨都烧个精光，甚至还烧死一些来不及逃命的老人和小孩。人们没有想到火竟会给人造成如此之大的灾难。那些幸存者只好前去请教布洛陀怎样才能安全用火。布洛陀二话不说，便叫人砍来木头，在屋子中间架着一个四四方方的灶堂，里面铺上泥沙，规定各家各户的火一定要在火灶里烧，不许随便玩火，这样一来，失火的事便渐渐减少了。原先那些淘气十足的萤火虫也被赶到野外，逃走时还在屁股上偷偷地沾点火，所以直到现在我们在夏夜还能看到萤火虫屁股上的火星。

五、与火柴有关的神话故事？

火的起源

　　最早的时候，原始人并不知道什么是火。他们没有火柴，也不知道生火的办法。到了夜晚，他们就生活在黑暗中，没有光亮，也没有火可以取暖、做饭。如今我们也无法准确地知道，究竟在什么时候、什么地点，他们学会了生火和用火。

　　倘若你快速地摩擦双手，你的双手就会很快变暖。你来试试，摩擦得再快一些，手就会发烫了。倘若你很快地摩擦两根棍子，棍子也会变热。摩擦得再快些，它们也会发烫。你不断飞速地摩擦棍子，它们会变得越来越烫。你的摩擦倘若能更快些，持续的时间更长一些，

　　到最后，棍子就会燃烧起来。这个办法，印第安人和童子军都会，他们通过捻转、摩擦两根棍子来生火。

　　生火是早期的发明之一。在当时，对于原始人来说，生火这项发明就好像我们这个时代电灯的发明一样意义重大。

　　因为火的发明，才延续了人类几千年的文明。意义重大。

　　但是现在钻木取火的手段已经被很多人遗忘，还有多少人会呢?

六、与神话故事有关的古诗？

曹植——《洛神赋》

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

七、与八有关的神话故事？

八是中国传统文化中一个重要的数字，与许多神话故事有关。比如《封神演义》中的八九玄功，讲述了八卦阵的神奇之处；《山海经》中的八荒六合，描述了八方神兽和六合之内的神怪；还有《西游记》中的八大金刚，是齐天大圣孙悟空的八个得力助手。在中国文化中，八也是吉祥的数字，有“八仙过海，各显神通”的说法，寓意着八方神仙聚集一起，互相展示神通，共同帮助人类。

八、与劳动有关的神话故事？

死神认定的穷人

　　一天，死神来到一座小城，说：“一个星期后，我要带走一个人，一个全城最穷的人。”

　　三个人听到了死神的话，但他们一点儿也不担心。第一个人是富翁，他洋洋得意：“我富着呢，怎么轮也不会轮到我。”第二个人是富翁的邻居——平民，他微笑着说：“我虽然没钱，但是一点儿也不穷。”第三个人是大街上的乞丐，他居然也乐呵呵的：“死就死了，没什么大不了的。再说，街上乞丐这么多，未必轮得到我。”

　　一个星期很快过去，死神带走了一个人。不是乞丐，也不是平民，而是那个富翁。

　　富翁很不服气：“你不是说要带走一个全城最穷的人吗?怎么把我带走了。你不讲信用!”

　　死神面色温和：“我很守信用，你就是全城最穷的人。”

　　“胡说，我怎么会是全城最穷的人呢?满大街的乞丐不说，就是隔壁的平民，也比我穷多了。他家一星期难得吃一次肉。”

　　“按照你的算法，你确实不穷，但我判断贫富的标准与你不一样。”

　　“你的标准?”富翁有些迟疑，“哦，我明白了，你难道是说品德吗?我虽然不算特别高尚，但也常有善举。比如隔壁的平民一家，我就经常帮助接济。我还资助了三个贫困学生。虽然做生意时也会耍点小聪明，但我从没做过坏事。你不该把我带走!”

　　死神微微一笑：“你确实不是坏人。在这个物欲横流的社会，你勉强能算好人了。但我这次不是要带走最坏的人，而是最穷的人，你恰好就是。”

　　“我怎么可能会是最穷的人?”富翁生气地叫道。

　　“我说过，我计算贫富的方法和你不一样。”死神摇摇头，“我是这样计算的：一个人的财产减去他的欲望，剩下的才是财富。也就是说，当你的欲望小于你的财产，你就是富人;当你的欲望大于你的财产，你就是穷人。按这种方法计算，你家门口那个乞丐的财富是200元，你家隔壁平民的财富是2000元。而你，很遗憾，你的财富是负200万元。”

　　富翁听了，汗如雨下。

　　死神又说：“你死后，小城里的医生们会为你的死发明一个新名词。”

　　“什么新名词?”富翁有些好奇。

　　“过劳死。”

　　一阵清风拂过，死神拉着富翁飘然而去，只留下一轮明月照着清幽幽的山河。

九、与雾有关的神话故事？

很久以前，天上有许许多多的龙，专门管呼风唤雨的事。种田人需要雨水的时候，只要朝天上喊一声，好心肠的龙就会飞过来，摇摇头，摆摆尾，马上落下一场喜雨。老百姓心里高兴，每年庄稼丰收以后，都要舞龙灯，表示对龙的感激。

有一年，舞龙灯的锣鼓声“咚咚锵锵”传进天宫，玉皇大帝听了很不高兴，他想：“庄稼丰收难道都是龙的功劳吗？”一发怒，便把天上所有的龙都关进了天牢。这么多的龙关在天牢里，叫谁来送吃的呢？玉帝觉得那条老白龙瘦骨嶙峋的，一不会呼风，二不会唤雨，就让他去送吧。这样，天上就只有一条老白龙还在游来游去，做着送饭的苦差事。

舞龙灯

龙关了，雨不下了，江河干涸了，田地裂缝了，禾苗枯焦了，苦了地上的老百姓。观音娘娘见了，心里不好过，就去找老白龙商量：“老白龙呀，总不能见死不救，你来给百姓们下点雨水吧。”

老白龙摇摇头，落下几滴眼泪：“我老啦，不中用了，顶多只能发一阵雾露了！”

观音说：“发雾露也好，老白龙你就多辛苦点，三天一小雾，七天一大雾，百姓会记得你的。”

从此以后，老白龙就忙了起来，除了一日三餐给关在天牢里的龙送吃食以外，还要想方设法避开天兵天将的耳目，偷偷逃出天廷来给地上的百姓发雾，老白龙年纪大了，发一次雾做一次筋骨，腰酸背疼，冷汗直冒，实在难熬。它几次想停下来，想想百姓的苦处，就咬咬牙关，在天空中翻来覆去发起雾来。

腾云驾雾的龙

这三天一小雾，七天一大雾可灵光哩，竟比下雨还要好。这一年，地上的庄稼到处一片绿油油，到了秋天，又是一个大丰收，过年了，人人又高高兴兴舞起了龙灯。锣鼓声“咚咚锵锵”又传进了天宫，玉皇大帝大吃一惊。他掐指一算，知道是老白龙触犯天条，就传旨捉拿老白龙问罪。老白龙得到消息，连忙去找观音娘娘商量。

观音娘娘说：“你会变化吗？”

老白龙说：“会的，变大可以变成一座泰山，变小可以变做一粒菜籽。”

观音娘娘就让老白龙变做一粒米细米细的菜籽，藏在她的小拇指甲里。她就带着这粒菜籽，腾云驾雾向东海而去。天兵天将漫天世界捉拿老白龙，寻来寻去寻不着，玉皇大帝也没办法。

观音菩萨

观音娘娘路过杭州湾的时候，心里一时高兴，把手一挥，藏在小拇指甲里的菜籽就被甩了出去。这粒菜籽悠悠荡荡飘向人间，最后落在杭州湾边上一户人家的半截破墙上。第一天生根，第二天发芽，第三天就长成了一棵鲜嫩鲜嫩的大白菜啦。

这户人家姓白，家中只有母女二人。老母亲整天睡在床上，是个疯瘫病人，全靠十八岁的姑娘白小姑里里外外操劳，苦度光阴。

观音娘娘发现菜籽失落，心里一急，连忙变成了一个八十岁的老婆婆，下到杭州湾边上来寻访。她东寻寻，西看看，看见白小姑家的半截破墙上有一棵鲜嫩鲜嫩的大白菜，眼睛霎时一亮，就走上前去敲门。白小姑开门出来，见是个白发苍苍的老婆婆，连忙扶她进屋坐下。

大白菜

“老婆婆，你肚子饿了吧？”

“嗯，早就饿了。”

“实在难为情，家里只有几个糠团子了，老婆婆你将就将就充充饥吧。”

“糠团子我吞不进，你家墙上有棵大白菜，拔下来煮给我吃了吧。”

“好的，好的。老婆婆你先坐坐，我去烧菜。”

等到白小姑把那棵大白菜烧熟，端出来请老婆婆吃，老婆婆却不见了，白小姑追到大路上，东瞧瞧西望望，连老婆婆的影子也找不到。回到家中，白小姑把大白莱端给老母亲吃，老母亲说吃不下，劝白小姑趁热吃下去，免得糟蹋了。

小白龙

谁知道白小姑自从吃了大白菜以后，肚子就一天天大了起来。起初还可以遮遮盖盖，到后来再也遮盖不住了，村里流言蜚语到处传，族长也说白小姑行为不规矩，板着脸把她赶出了村。白小姑有苦没处诉，只好一个人在野外流浪。一个雷电交加的夜晚，白小姑昏倒在村外的一个小池塘边。只听得一声呼啸，她生了一条小白龙。小白龙张开嘴巴，一口就把小池塘里的水吸了个干净，尾巴一甩，飞到天上去啦。

据说，从此村里人再也没见到过白小姑。有人说，是那个八十岁的老婆婆来把白小姑和她那疯瘫的老母亲一起背走了。

白小姑生小白龙的地方，就在海盐东门外，叫做龙潭。每年清明时节，这一带总是下蒙蒙细雨。老人说起来，都说这是小白龙来找它的娘，找来找去找不到，就哭一场又走啦。海盐一带的雾特别多，特别大，据说就是这个缘故。

十、与坚果有关的神话故事？

豌豆公主

从前有一位王子，他想找一位公主结婚，但是她必须是一位真正的公主。他走遍了全世界，想要寻找到一位真正的公主，但不论走到什么地方，总碰到一些障碍。公主倒有的是，但王子无法判断她们究竟是不是真正的公主，因为她们总有一些地方不大对头，结果，他只好回家来，心中很不快活，因为他是多么渴望得到一位真正的公主。

有一天晚上，忽然起了一阵可怕的暴风雨，天空在掣电，在打雷，还下着大雨，这真使人有些害怕！这时，有人在敲门，老国王就走过去开门。

站在城外的是一位美丽的公主。可是，天啊！经过了风吹雨打之后，她的样子是多么难看啊！水沿着她的头发和衣服向下流，流进鞋尖，又从脚跟流出来。她说她是一个真正的公主。

老皇后心想：“是的，这点我们马上就可以考查出来。”可是，她什么也没说。她走进卧房，把所有的被褥全部搬开，在床榻上放了一粒豌豆于是她取出二十张床垫子，把它们压在豌豆上。随后，她又在这些垫子上放了二十床鸭绒被。

这位公主夜里就睡在这些东西上面。

早晨大家问她昨晚睡得怎样。

豌豆公主“啊，一点儿也不舒服！”公主说。”我差不多整夜都没有合上眼！天晓得床下有什么东西？有一粒很硬的东西硌着我，弄的我全身发紫，这真是太可怕了！”

大家看出来了，她的确是一位真正的公主。因为压在这二十层床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感得觉出来。除了真正的公主以外，任何人都不会有这么稚嫩的皮肤的。

因此，那位王子就选她做妻子了，因为他知道他得到了一位真正的公主。这粒豌豆因此也送进了博物馆。如果没有人把它拿走的话，人们现在还可以在那儿看到它呢。