商朝是一个奴隶社会的国家大约（公元前1675——前1029），对奴隶的 镇压更是用尽了千奇百怪之刑罚，如菜盆（大池子里放若干蛇），刨烙等等酷刑。
提到商朝，我们自然想起最后一个大王商纣王，一个奇葩的昏君，他荒淫无度，残暴昏庸，听信谗言，把自己的亲叔叔挖肝处死，有了奇葩的君王，所以才有了奇葩的国度，奇葩的臣子和奇葩的庶民，他们的生活方式就很奇葩。
1、占卜，他们不论大事小情，出兵打仗，走亲访友，婚丧嫁娶，都用占卜决定，他们把龟甲壳或者是兽骨放火上烧，根据上面烧出纹路，得到神秘的暗示。
2、商王朝有规定王后在未封后之前所生的孩子，不能算嫡子，只有被封后以后所生的孩子才算嫡子，纣王的父亲有四个儿子，因为长子子启是母亲未封后生的只能算庶出，而纣王是母亲封后之后所生，所以算嫡长子其实纣王是老四，正因为这个原因，纣王才顺理成章的当上了王。
3、商朝人崇拜玄乌神，他们制造出精美绝伦的青铜器，专门用于祭祀，说明他们特别注重祭祀仪式，连最大的王也要参加，而且大王还有专门祭祀用的名子，他们把玄鸟定为保护神，传说商人的祖先契，就是 其母吞食了玄鸟蛋所生，所以在《诗经、玄鸟》里第一句就是“天命玄鸟，降而生商”所谓玄鸟就是燕子，每年春天燕子到来时，商朝人就会到玄鸟神庙举行盛大的庆典，男女尽情狂欢。
4、射天，商人有个特殊的仪式，那就是向天神开战，他们事先做个木偶当天神，然后陪商王下棋，因为木偶不能动，所以找个人代替，最后赢的自然是商王，为了惩罚天神，命人用革囊做成袋，里面装满鲜血，高高吊起，然后商王用箭射破，鲜血喷出，象征着天神被杀。
5、用活人或牲畜做祭祀，这也是奴隶制度最残忍的一面，奴隶没有任何权益可言，贵族任意妄为，草菅人命。
6、商朝人不愿种地而擅长经商，他们像游牧民一样四处迁徒。把货物从一个地方带到另一个地进行销售。
殷商未年由于纣王无道，引起了各个诸侯部落的不满，以周文王为代表的周联落各部落，准备任“天命”替天行道，举起了义旗，拉开了武王伐纣的续幕，双方在牧野展开了殊死搏斗，史称牧野之战，此战不仅仅是一场改朝换代的战役，同时也是政治制度，社会文化的分水岭。
买卖人与千年前的商朝有着怎样的关系？为何商族会成为代表？
如今我们熟悉的“商人”这个词，确实来自商文化。商代在中国历史上是个特例，无论和夏周还是后面的秦汉相比。殷商人最特殊的地方就是经常迁徙，《殷本纪》记载：“自契至汤，八迁；盘庚五迁，无定处。”张衡的《西京赋》也称：“殷人屡迁，前八后五，居相圮耕，不常厥土。”也就是说，殷人前后迁徙了13次，定居“相”地的时候曾毁坏耕地，不喜欢常居一方。直到盘庚迁殷之后，商人才真正定居下来，颇有点吉普赛人的生活方式。其他朝代都是以农耕作为主要生活方式，商人却兼有农耕、渔猎、畜牧、商贸等多种生活方式，商业经济的萌芽就是在那个时代出现的。
有一种说法是，商汤的后代、契的孙子“相土”发明了马拉的车，见《竹书纪年》的记载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”《尚书.酒诰》也记录了周公对康叔讲述的，商人的一种生活传统：“（殷人）肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母，厥父母庆，自洗腆，致用酒。”大概意思是，殷商人驾驶着牛车载着商品，去远处的地方进行贸易，用来孝敬赡养父母，回来之后父母家人就为游子摆置好丰盛的酒食，一同致酒庆贺。二者结合起来推断，这种远行贸易很可能是在殷商时期出现的，此前只有近邻之间才能有以物易物的交换，几乎可以忽略不计。
更重要的是出土文物，安阳殷墟的妇好墓出土了6000多枚贝壳，还有骨贝、铜贝、玉贝等实物，殷墟是商代后期的遗址，因此各种材质的贝壳可能证明，商代的货币也是逐渐发展的。更足以证实：商人的交易活动，是一种由来已久的传统。