朝花夕拾精彩人物？

一、朝花夕拾精彩人物？

1、阿长——出自《阿长与山海经》

阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。

2、藤野先生——出自《藤野先生》

藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。

3、范爱农——出自《范爱农》

范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。

二、朝花夕拾中邻居的相关故事？

难忘保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲、父亲的邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。

长妈妈是质朴善良、勤劳的，藤野先生治学严谨、平等待人、和蔼可亲，范爱农思想先进、正直、倔强，父亲严厉、慈爱，衍太太是自私、阴险的代表，寿镜吾是方正、质朴、博学、严而不厉的人，鲁迅对此人也是颇为敬畏。

朝花夕拾父亲的病中精通礼仪的妇人是谁，文中记叙了她的什么事？

指 衍太太，她是一个懂烦琐礼节，品德败坏，会诬陷人的令人讨厌的人。在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。但这都是当时的社会环境所造成的。

朝花夕拾每章概括？

《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因　　《阿长与》——怀念长妈妈　　　《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷　　《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残　　《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者　　《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的有趣与读书生活的乏味　　《父亲的病》——揭露庸医误人的

《朝花夕拾》

实质　　《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象　　《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师　　　《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事

三、朝花夕拾里精彩的开头？

明月出天山，苍茫云海间。

深林人不知，明月来相照。

迟日江山丽，春风花草香。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

四、朝花夕拾精彩片段摘抄？

1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

2.只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

3、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。

4、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

五、朝花夕拾精彩语句摘抄？

1、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　　3、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

六、朝花夕拾中长妈妈的故事？

《朝花夕拾》中“长妈妈”的性格特征是：

（1）长妈妈为“我”买渴望已久的《山海经》。

——乐于助人（2）长妈妈讲长毛的故事。

——愚昧无知（3）教导“我”：饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去。

——质朴（4）睡相不好，摆成大字。

——不拘小节（5）让“我”道恭喜，吃福橘。

——真诚、善良 阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女。

七、列那狐故事中的精彩段落？

列那狐故事中的精彩段落：

1.列那带着胜利的喜悦飞快的跑回家去。于是她的妻子海梅琳和孩子们享用了一顿鳗鱼大餐。

2.就在列那扑向特路恩的一瞬间，勇敢的警犬毛尔荷从后面扑上来，一口咬住列那的脖子，挥着拳头就把列那打昏了。

3.列那腆起他那膨胀的肚子，拍了两下，特路恩，其实你应该感谢我才对，痉挛让他们这么痛苦，是我使他们不再受罪。明天我又可以吃到一顿丰盛的午餐了。明天刚好是个节日，我们可以不用为排菜单绞尽脑汁了。

八、建军大业中的精彩小故事？

一、影片中有一个不为大众所熟知的灵魂人物谭平山。

谭平山是中共早期党员，中共一大时，谭平山正在和陈独秀筹措经费，所以俩人均未能参加。四一二政变后，国民党通缉中共重要干部197人，谭平山位列第三名，地位可见一斑。

国共分裂后，谭平山参与了南昌起义的最初酝酿，是起义发起人之一。南昌起义的代总指挥贺龙就是谭平山亲自争取过来的，那时候，贺龙连中共党员都不是。因为参加南昌起义，武汉国民党中央于1927年8月8日开除谭平山的国民党党籍。同年11月，中共临时中央政治局扩大会议，也错误地开除了谭平山的党籍。

二、八一南昌起义时，为什么要让非党人士贺龙任代总指挥？

很多人以为，贺龙是南昌起义的总指挥，其实不然。因为南昌起义用的是张发奎第二方面军为名义，所以，理论上张发奎为南昌起义军总指挥，但是他不同意起义，没来参加。

群龙无首可不行，于是就决定让贺龙代总指挥，为什么当时还没入党的贺龙能成为代总指挥呢？原因有二：一是因为参加南昌起义的实际兵力是这样的：贺龙第20军7500人、叶挺第24师5500人、蔡廷锴第10师4500人、由周士第指挥的第25师两团3000人。贺龙手下的人最多，所以当上了代总指挥。

二是因为这次起义虽然标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始，但是这次起义还是以国民党左派名义搞得，起义成功后，还发表了国民党左派《中央委员宣言》，所以，让非党人士贺龙当代总指挥也就可以理解了

三、起义成功后

起义成功后，8月1日上午，南昌召开了联席会议，成立了由25位委员组成的中国国民党革命委员会，并推举宋庆龄（不在南昌）、张发奎（不在南昌）、谭平山、贺龙、邓演达（不在南昌）、郭沫若、恽代英为主席团成员。由于列名主席团的成员有些不在南昌，谭平山作为革命委员会的代主席，主持工作。

革命委员会任命吴玉章为秘书长；农工委员会，主席张国焘；宣传委员会，主席恽代英；财政委员会，主席林祖涵；党务委员会，主席张曙时；政治保卫处，处长李立三；秘书长吴玉章；参谋团；总政治部，主任郭沫若。任命周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承、蔡廷锴等组成参谋团，作为军事指挥机关，刘伯承为参谋团参谋长。

四、贺龙是什么时候入的党？

在起义南下途中，谭平山和周逸群作为入党介绍人多次找贺龙谈话，后来在瑞金小学内，为贺龙入党郑重举行仪式。因敌我力量悬殊，南昌起义不久就失败了，周恩来、聂荣臻、叶挺去了香港，贺龙回了湖南，刘伯承去了上海，朱德领着林彪、陈毅上了井冈山。

九、朝花夕拾的故事？

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

十、朝花夕拾中有哪些故事？

《朝花夕拾》的主要事件：

1、《狗·猫·鼠》：在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

2、《二十四孝图》：是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

3、《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

4、《无常》：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

5、《父亲的病》：父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

6、《琐记》：鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

7、《范爱农》：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击危害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。