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己所不欲必施于人寓言故事?

259 2024-10-15 04:13 admin   手机版

一、己所不欲必施于人寓言故事?

寓言故事:谢榛是明代的一位布衣诗人,博览群书,十六岁即作乐府商调,流传颇广。谢榛无意于仕途,喜欢云游,爱结交四方好友,常与友人聚在一起谈论诗词。

有一次,谢榛游历至一个滨海小镇,当地一名学子久闻谢榛之名,特设宴热情招待。初次见面,两人相谈甚欢。不过,举箸之际,谢榛却甚觉扫兴。原来,谢榛嗜鱼,几乎每顿饭都要吃鱼,简直是无鱼不欢,甚至称得上是无鱼则粒米难进。然而,宴席上杯盘杂陈,却独独无鱼。这让谢榛失望之余更有些不解:很显然,对方并非没有诚意,菜肴上了一道又一道,且不乏珍馐。而此地乃滨海之城,鱼类应该是特产,对方为何偏偏像与自己作对一般,没有安排一道鱼呢?出于礼貌,谢榛隐忍不发。不过,他也没有高谈阔论、把酒当歌,因此席间氛围非常冷清。

傍晚,察觉到异常的学子来到谢榛下榻之处,问道:“先生似有不快,在下是否有礼数不周之处?”谢榛连连摆手,对学子的盛情款待表示了感谢。接着,他忍不住好奇地问:“此地无鱼吗?”“先生何出此言?此地正是以鱼为特产啊!”学子回答。谢榛更加疑惑了:“那為何席间无鱼?”“原来先生也留意到了在下的良苦用心。”学子笑着回答,“在下极其讨厌鱼,正所谓‘己所不欲,勿施于人’,我自己都讨厌的东西,怎敢奉与先生?不是此地无鱼,而是我不敢以鱼亵渎先生啊!”谢榛听后,良久无言。

后来,谢榛对友人提及此事,说:“吾曾深信‘己所不欲,勿施于人’,然皆非矣。‘己所不欲’可能正是‘人所欲’,所以己所不欲也不妨施于人。”

大多数人都知道“己所不欲,勿施于人”,可却很少有人知道即便是“己所欲”也应“勿强施于人”,且更少有人知道“己所不欲”未必“不可施于人”。说到底,“施”还是“不施”,评判标准不应该为是否是“己所欲”,而应该为是否是“人所欲”。

从这个故事可以看出,不管是“己所欲”还是“己所不欲”,都不是最重要的。当事情关系到他人,期待获得他人认可时,就应该以对方的喜好作为衡量标准,这样做出的选择才是最关键也是最受欢迎的。

二、“己所不欲,忽施于人”的意思是什么?

意思是:自己所不愿意接受的,不要施加到别人身上。 其:大概、也许。 恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。 欲:想,想做。 勿:不要。 施:施加。 己:自己的意思。 出自:春秋孔子《论语卫灵公》 原文:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!

己所不欲,勿施于人。”

译文:子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”

孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”

三、其怒乎己所不欲而施于人注音?

回答:其怒乎己所不欲而施于人读音:qí nù hū jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén

其怒乎己所不欲而施于人解释:1、“其恕乎,己所不欲,勿施于人”意思是“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”

2、出自《论语_卫灵公》。《论语_卫灵公》本篇包括42章,本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。

四、关于“己所不欲,匆施于人”的事例、典故?

典故“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。

孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。

“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。

倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言。“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民。用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。

这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。

若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进。

倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!

甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?

任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的。“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。

无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 事例比如说你的领导让你的老师让你去做扫除,你一点都不想做扫除,这是你想找借口推辞,只要说:“老师对不起,我今天不太舒服,不能做扫除”。

这样就可以了,但如果你说:“老师对不起,我今天不太舒服,不能做扫除,我觉得XXX可以去做扫除,您找他去吧!”

这样就不好了。

你自己不想做的事情,自己逃避就可以了,绝不能让别人也遭遇同样的不幸,这就是己所不欲,勿施于人了。

五、不苟求于人,己所不欲勿施于人,不苟求于己,勿施不欲之事,任其天然.是什么意思?

不要强求别人做别人不愿意的事情,自己都不愿意做的事情就不要强加于别人了,也不要强求自己做自己不愿意做的事情,让一切顺其自然发展。

六、勿己所欲施于人的含义?

意思是:即使是你想要的东西或想做的事,也不能强加给别人。

这句话是告诉人们,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准,即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。

己:自己。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对。这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章,与“己所不欲,勿施于人”相对应,原文如下:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

七、己所不欲,勿施于人,己所欲之,慎施于人的意思?

己所不欲,勿施于人

自己不喜欢的不要强加在他人身上

己所欲之,慎施于人

就算是自己所喜欢的,也不要随便强加于他人,

以前我很喜欢把这两句话说成是“己所不欲,勿施于人,己所欲者,亦勿施于人也”。

呵呵!

八、己所不欲勿施于人己所欲之慎施于人的意思?

“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”的意思是,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得。

这句话揭晓的是处理人际关系的重要原则,指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

拓展资料:

“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”来自于《论语》。有一天孔子的弟子子贡问老师:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答说:“其恕乎!己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人。”

这句话是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

九、己所不欲亦勿施于人故事?

三国时,吕布当初同刘备很要好,后来发生了矛盾。吕布就让名士袁涣写信去骂刘备,袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用,恼火起来用刀架在袁涣的脖子上说,再不写就杀了他。袁涣坦然而笑道:

“我只听说以德羞人的,没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子,就不会由于将军的辱骂而感到羞耻;如果他是小人,就一定会用同样的办法来回报你,那么辱骂就会落到你头上。而且,我说不准哪一天也会为刘备效力,也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军,就来辱骂你,行不行呢 ? ”

吕布听了这一通话后,想想就罢休了。

扩展资料:

“己所不欲 勿施于人”详解:

1、解释:自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。

2、出处:《论语·颜渊》,作者:孔子弟子及再传弟子,朝代:春秋战国。

3、引申意义:

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

十、己所不欲,勿施于人。己所欲,亦慎施于人是什么意思?

“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”的意思是,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得。

这句话揭晓的是处理人际关系的重要原则,指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

拓展资料:

“己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人”来自于《论语》。有一天孔子的弟子子贡问老师:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答说:“其恕乎!己所不欲勿施于人,己所欲者亦施于人。”

这句话是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

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