“十里风俗不一般”。可是，结婚之夜闹洞房这个风俗在全国汉文化地区统统一样，都有这个规矩。尽管形式，方法，节目内容等不尽相同，但闹洞房总是要闹的。
当然，我们这里也不例外。风俗，也就是约定俗成。每当一个人白结婚之日起，闹三天洞房这是规矩。如果没有人去闹洞房，这说明这家人没有人缘，没有朋友，做人处世有问题。
也有这样的情况出现。结婚之夜没有人闹洞房，全家人不得不全体出动，出去请比较说得上话的人到家里来充充场面，应付应付。
所以，结婚初夜“四个盘子一壶洒”，一定是要有的。目的是宴请大家千万不要怪罪，有谢谢的意思，也有请大家原谅的意思。
第二天，新媳妇回门，会从娘家带回箕炒豆请大家吃。箕炒豆是一种面制的食品，用白面加水，加鸡蛋和盐和好，再用鏊子烤，或用锅加油炸出来。其味道香极了，很远即可闻到香味，吃起来又香又脆。绝对是美肴佳品。
第三夜的面疙瘩汤是一定要有的。主人会用这种食物来感谢大家这三天来的捧场，不至于使自家丢了面子。
那么为什么会兴起这种婚闹的规矩呢？据说这跟封建社会的一些社会现象不无关系。l
我们都知道，每个人到了十二岁的时候都会举行成人礼。十二岁生日时，都会请七大姑，八大姨等前来祝贺。这也就意味者从这一天起，你就是成年人了，就有了结婚的资格。结婚早是当年的社会习惯。早结婚早得子。所以那时人们平均寿命不长，却四世同堂甚至五世同堂者比比皆是。我们村就有女儿和父亲只差十四岁的例子。
十二岁，一个天真无知的孩子。对于夫妻之间的事情混混沌沌，知之甚少。再加上那时候的婚姻制度实行父母包办。有的不到结婚当日，都不知道对方长什么样子，自然生疏。双方父母又不好意思亲自教导孩子有关性方面的知识。为了打破这种局面不得不请别人来帮助。于是就出现了闹房的事情。
所以，我们这里把闹洞房也叫做教房。教房者必须有有经验的人来充当教师。这也就有了“三天之内无大小”这种说法。
于是乎，在闹洞房时各种荤的段子，各种下流的小曲小调，甚至各种近乎耍流氓的节目纷纷出炉，并传承下来。为了网络环境干净，我就不将具体内容一一例举下来了。
以上所述，即是我对这个问题的理解，也是对这个问题的答案。不知道提问者满意否？
谢谢！
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中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色，通常要经过提婚、订婚、迎娶出嫁、闹洞房等程序，其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为高潮。
河南项城的袁家老宅，袁世凯为何到死也不愿回去？
河南省项城县（今属周口市），位于淮河的支流颍水流域，据说颍河一到雨季就泛滥成灾，加上人多地少，物产不丰，该县的经济文化十分落后。
项城的东北角有个叫张营的地方，村落周围修筑着一圈高大坚固的寨墙，墙外有深深的壕沟环绕，四角碉楼耸立，这就是远近闻名的“袁家寨”。在近代史上翻云覆雨、纵横捭阖的袁世凯就降生在这里。
到了公元1909年1月1日，宣统帝溥仪即位，因他年幼，由摄政王载沣暂时监国。因彼时以袁世凯为核心的北洋系汉族军阀官僚集团已经羽翼丰满，尾大不掉，与满蒙亲贵之间的矛盾已经激化，载沣等人将其视为眼中钉，必欲拔除而后快。
载沣以宣统帝的名义发布上谕，说袁世凯“患足疾，步履维艰，难胜职位”，将他罢官“开缺回籍”。
袁世凯少年时曾经坠马伤足，伤愈后走路略微有些一瘸一拐，此时却因这区区旧疾，遭罢黜免职，很明显是载沣借以驱逐他的口实而已。
袁世凯被迫于1月6日离京，但并未回其原籍河南省项城县张营。他先到卫辉（今汲县）停留数月，到6月份时向北迁徙到彰德府（安阳）北门外的洹上村，购置了大盐商何炳莹的一座豪宅，作为客居之地。
为什么袁世凯被“开缺回籍”后选择定居安阳而不回祖籍地项城呢？袁世凯自己曾解释过，说洹上村“前临洹水，右拥太行”，是难得的一块风水宝地，更因为他非常喜欢其新购的别墅，“爱其朗敞宏静”，故不惜大兴土木，加以扩充改建，取名“养寿园”，在此以修身养性的名义乐居，静观时局的风云变幻。
袁世凯曾经扮作渔翁，披蓑乘舟池上，以示自己已归隐江湖，醉心于山水之间，从此与世无争之态。
袁世凯真的甘心择居安阳洹上村，从此真的无意政事、寄情于山水之间吗？这是决不可能的事。他隐居洹上，不过是在行韬光养晦的狡术，想借此消除清室对他的疑忌与注意力罢了。
一向野心勃勃、权欲极强的袁世凯，自天津小站编练新军起家，经过十几年的惨淡经营，在朝野遍植党羽，特别是北洋六镇的将领很多都是其心腹，唯其马首是瞻，他当然不甘心就此隐退，后半世当个优哉游哉的钓鱼翁。他要探清廷动静，观察时局异动，图谋东山再起，以期卷土重来。
而安阳是河南境内距离北京最近的地方，且是京汉铁路的枢纽，交通便利，信息流畅，和他的亲信们见面也很方便，是他心目中最理想的“潜龙之地”，所以他被罢官后不愿意回到地处河南东部、交通、信息都极为闭塞不便的原籍项城，唯择安阳而居。
袁世凯在洹上村“养寿园”内秘密设立了电台，与京城以及各地党羽们保持密切联系，北洋军事集团的要人们和列强驻华公使也不时到访洹上村。
1911年，辛亥革命的风暴席卷了大半个中国，面临崩溃的清廷只好再度请这位蛰伏安阳的铁腕人物出山。
经一番讨价还价，袁世凯重操清廷军政实权的夙愿终于实现，他于1911年10月30日离开了隐居差不多近两年的安阳洹上村，率北洋军大举南下，直扑辛亥首义之地——武昌。后来，他凭借手中的军事实力，又籍革命军的力量，逼迫清帝退位，又迫使以孙中山为首的资产阶级革命派对他妥协，孙将中华民国临时大总统的尊位让给了他，老谋深算的袁成功地窃取了辛亥革命的胜利果实。
而这一切，都和他当初被清廷罢黜后决定择居安阳洹上村有千丝万缕的关联。
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说起来，袁世凯的家族可是河南五大家族之首。其家族不仅人丁兴旺，产业也十分可观。
不过袁家并非土老财，袁家不光家风端正，而且还特别崇尚读书，更是把科考入仕作为家中男丁的必经之路。
按规矩，袁家子嗣去世后，都要叶落归根，葬入祖坟。但是袁世凯在临终时，却专门留下“葬吾洹上”的遗嘱。按说袁世凯都做了民国大总统，是袁家引以为傲的人，那么他为何不肯葬入祖坟呢？
（袁世凯旧照）
说到这事，袁世凯就满眼是泪，因为这会勾起他的伤心事。
1859年9月16日这天，袁家出了两件喜事。
一件是袁保中的叔叔袁甲三在镇压捻军时取得了大捷。
另一件就是侍妾刘氏产下了一个健康的男婴，这可是袁保中的第4子。
双喜临门，让袁保中喜上眉梢，于是就给男婴取名“袁世凯”。
没想到刘氏在生下袁世凯后，迟迟没有奶水，害得袁世凯哇哇大哭。
正好，弟媳牛氏才失子，尽管心情悲痛，但奶水充足。所以袁保中做主，让牛氏代为抚养袁世凯。
1864年，袁保中见弟弟袁保庆始终未能生下一子半女来，为了延续袁保庆的香火，他索性把袁世凯过继给了袁保庆。
袁世凯自幼生得虎头虎脑，人又聪明伶俐，牛氏对他非常疼爱。
袁保庆虽然在外做官，对袁世凯管教也颇为仔细。早在6岁时，便让他在家塾里读书启蒙。后来又把他接到身边，一边让他好好读书，一边也让他开阔视野。这显然是希望袁世凯将来亦能通过科举考试，走上入仕为官的道路。
只是，袁保中病逝得早，他怎么也不会想到袁世凯将来不仅做朝廷重臣，还会做大总统。
袁世凯也参加过两次科举考试，但是都名落孙山。最后还是袁保庆的结拜兄弟吴长庆“招其往学军旅”。不甘心做土财主的袁世凯于是弃文从武，投靠了吴长庆。
朝鲜壬午兵变给了袁世凯崭露头角的机会。
（小站练兵）
而他也因此得到走入仕途的机会，再加上小站练兵，更是让他成为了官场上的新鲜血液。
此后，袁世凯靠向荣禄告密，被慈禧视为忠臣，自此在朝中的地位扶摇直上，很快就被擢升为山东巡抚。
袁世凯不光会做官，他还特别孝顺，他在朝鲜上任的时候，就把刘氏和牛氏都奉养在身边，直到甲午战争爆发前，他看形势危急，才把两位老人送回了老家项城。
现在做了封疆大吏，袁世凯自然又把刘氏和牛氏接到了身边，以尽孝心。
1901年，李鸿章去世后，由于在慈禧回銮的路上，袁世凯护驾有功。再加上袁世凯的确能干，所以慈禧便让他接替李鸿章，出任直隶总督兼北洋大臣。
这可是实权重位，袁世凯因此走上了人生巅峰。
然而就在袁世凯上任不久，他的生母刘氏却病逝了。
遵祖制，朝廷官员的父母若是去世，不管多大官职，都应该回家居丧三年。
身为孝子的袁世凯不敢破例，因此他也向朝廷告假。
慈禧考虑到朝廷正是用人之时，所以下诏“夺情起复”，准允他在安葬刘氏后，回朝复职仍穿孝服。
同时，慈禧为了笼络袁世凯，又追封刘氏为一品诰命夫人。
（慈禧旧照）
有了这样的殊荣，又是朝中重臣，袁世凯在亲自扶灵柩回去的途中，地方官员纷纷搭设灵棚，并行吊唁。
待到了项城，袁世凯自然要风风光光为刘氏举行隆重的葬礼，并让其与父亲袁保中一并葬入祖坟。
但是，袁世凯万万没想到，当时袁家主事的二哥袁世敦竟以“刘氏是姨太太”为由，拒绝了袁世凯。
原来，袁家祖上有规定，姨太太不能葬入祖坟，只能在祖坟附近安葬。
也就是说，在封建大家族中，姨太太的身份始终还是得不到承认，哪怕是死后，还是非常低微。
由于袁世敦是嫡子，而袁世凯是庶子，所以袁世凯的官做得再大，他在袁家的身份依旧比不上袁世敦，因此这事袁世敦说不能葬就不能葬。
袁世凯眼看哀求下跪都不管用，最后一怒之下，干脆另寻了一条吉地，这才给刘氏风风光光办了葬礼。
从那以后，袁世凯便与袁世敦断了联系，至于项城老宅，也就成了袁世凯的伤心屈辱之地。
（参考史料：《袁世凯家族》）