一、关于仁的名人素材
文天祥宁死不屈的故事
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。
由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。
文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕！”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽。
二、关于仁的名人故事300字
明末清初：
①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。
他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。
清末民初：
儒家学派的法脉传人何子渊以“敢夸才依马 唯骥道南吾”、“同人于野 仁者乐也”、“求真、尚善、包容”等教育思想和理念，作为其哲学旨归，创导新学，摒弃科举。但，又以弘扬儒家文化，振奋民族精神为己任，“师从尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔”，与孙中山先生一起，致力驱逐鞑虏，振兴中华。
三、关于仁的名人故事200字
比如雷锋，他舍己为人，不顾生命危险，虽然他去世了，但也为国家付出了贡献！
四、关于仁的名人故事简短
通行古文献中，《尚书》较早出现了“仁”。《尚书·周书·金滕》中，周公说：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”，意思是我周公具备像你父亲一样的仁德，既有多种多样的才能和技艺，又能够尊奉鬼神、祭祀祖先。这里的“仁”，主要涉及王者为人的品格与德性。涉嫌为后人所伪造的《古文尚书》中，论及仁的主要有：“克宽克仁，彰信兆民”(《商书·仲虺之诰》)；“民罔常怀，怀于有仁”(《商书·太甲下》)；“虽有周亲，不如仁人”(《周书·泰誓中》)。其中的仁，或指一种能够见之于外的美善行为，或指一种深藏于内心的良好德性。
《诗经》中也曾提及“仁”。《郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，赞颂“叔”美好而又具有仁德，俊秀而又有英武之气。《齐风·卢令》云：“卢令令，其人美且仁”，称赏猎人既漂亮而又怀有仁德。这里的“仁”，已与“美”并列，指涉一种既合乎审美标准，又包含好善仁德的行为风格。
五、关于仁的历史名人
仁龙，中国内地影视演员。
代表作有《搞定岳父大人》《婚巢》《奇葩一家亲》《代号》等。
第七届国际戏剧节学院奖最佳配角奖。
2020年9月4日，主演的《平凡的荣耀》在中国上映
一、仁rén
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之尚义、阜平、景县，山东之平邑，内蒙古之乌海，云南之河口、陇川，四川之合江等地均有分布。汉族、藏族、苗族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源
六、关于仁的名人故事50简介
孔子、孟子。儒家思想的核心。
七、关于仁的名人故事150字
吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中，王德、王仁两兄弟是与严氏兄弟几乎同时登场的又一对兄弟。其中，严贡生和严监生两兄弟性格品行完全不同，而王氏兄弟俩则是性格品行完全一样，如同一个模子出来的两个人。
两兄弟主要出现在第五、第六回中，虽然描述的文字不多，但其形象却被塑造的非常鲜明。
兄弟两人都是禀生(考中秀才时，名列排行榜前列的可以递补为禀生)，算是秀才中的优等生了;所从事的职务也是在私塾教书育人，而且是铮铮有名。按道理来说，这样饱读诗书之人应该为人师表，然而这对兄弟却是“无德无仁”之人。
作者在赋予这兄弟俩名字时，就寓有讽刺之意，也就表明他俩都是“无德无仁”之人。王者，亡也;王德、王仁也就是亡德、亡仁，即“无德无仁”。
王德字于据，王仁字于依，两人的名与字都是出自儒家经典《论语》之中。“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”孔子的这句话的意思就是“做人要以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中”。
反观王德、王仁兄弟俩的所作所为，何曾做到过孔子所言的“据于德，依于仁”?更具讽刺意味的是他们的言行正好与圣贤之教相反，都是见利忘义的小人。由此可见，作者为这对兄弟起名字时，已经将两人圈于“无德无仁”的格局之中了。
在王氏兄弟眼中，从来就没有“德、仁”，只有利益;除了利益不能放弃之外，一切都可以抛弃。
八、关于仁的名人故事素材
最仁为林冲
林冲原本是没有一点造反之心的，就是刺配沧州，他也老老实实看守大军草料场，甚至做好了常住的打算，准备找泥水匠修葺他的门卫房。
即使被逼无奈上了梁山，林冲也只是暂求存身，既不肯滥杀无辜，也不肯坐头把交椅。
很多人看了电视剧，以为林冲是反对招安并被气死了。原著中的林冲根本就不反对招安，征讨辽国、田虎、王庆、方腊的四大战役，林冲全都参加并屡立战功：破辽国活捉阿里奇，斩杀宝密圣、贺拆;打田虎，林冲斩杀伍肃、倪麟、顾恺;灭王庆，林冲斩杀张寿、阙翥翁飞(有一个可能是花荣杀的)、柳元;征方腊，林冲斩杀杜敬臣、冷恭、王寅。
林冲为朝廷斩杀十几名敌将，最后却因劳累过度而半身不遂，宋江却只派了一个伤残人士武松照顾，独臂人照顾瘫痪者，宋江之生性薄凉，表现得淋漓尽致。