历史上应该也有比武招亲这些事情，但都是在有把握的情况下进行的，万一两人武艺差距太大，出了大事对双方都不好，毕竟都是皇亲国戚，高官大吏之子。听说过隋文帝杨坚的外甥女宇文娥英，曾靠比武招亲招到了当时的名将李崇之子李敏，李敏有着文韬武略之才，后来被封为上柱国，这在当时可是一人之下万人之上的官。
“雀屏中选”这一典故出自《旧唐书·太穆皇后窦氏传》，比喻被选中为婿。这一典故记载了历史上最为著名一次比武招亲：
北周末年，大司马窦毅在长安摆擂比武，为女儿招亲。其办法是在园子里放置一个屏风，屏上画两只孔雀，求婚者在百步之外搭弓射箭，射中孔雀者即为窦小姐的夫婿。
窦毅这个女儿相貌美丽，又学识不凡。且窦毅的妻子是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主，窦毅女儿是皇帝的外甥女，娶了窦家小姐就攀上了皇亲国戚。因此，消息一传开，贵胄王孙、豪门子弟数十人争相上场一展身手，都希望能成为窦毅的乘龙快婿。
射者数十人，皆不合要求。唐高祖李渊最后射出两箭正中孔雀两只眼睛，于是就把窦家小姐嫁给了李渊。后来李渊果真当上了皇帝，窦家小姐做了皇后。这不能不说，当初的比武招亲太正确了，故此成择婿之经典。
历史上真实的雍正是怎样的？
雍正是一个勤政、有魄力、有能力的帝王，在位13年，他把康熙爷留下的烂摊子收拾地干干净净，也给乾隆皇帝弘历留下了丰厚的基础。雍正承先启后，是康雍乾盛世中不可缺少的一环。雍正人生中有两条重要准则，一是“朝乾夕惕”，一是“以勤先天下”，雍正的一生都在始终如一的坚守这两条准则。
首先是勤政。雍正“以勤先天下”，意思是要用自己的勤奋给天下人做出榜样。在位期间，雍正每天只休息4到5个小时。一年之中，雍正几乎全年无休，只有生日、年三十等少数几天才会给自己放一天假。
二是能力强、有魄力。雍正建立密折制度，允许各级官吏给皇帝直接上奏，畅通了帝国上下的沟通渠道，有效防止欺君罔上，从而巩固了皇权；设立军机处，作为皇帝决策的最高秘书机构，架空了议政王大臣会议的权力，同样加强了皇权；推行改土归流，收回西藏土司们的行政特权，改为由朝廷直接任命当地官员，巩固了国家的统一和政令的畅通无阻；颁布摊丁入亩制度，推广“士绅一体当差、一体纳粮”，减轻了广大平民百姓的纳税负担。使赋税制度更加合理；建立秘密立储制度，即将事先拟好的传位诏书放置于乾清宫“正大光明”匾的后面，只有在皇帝驾崩后才能打开并宣告继承人，这一制度使得清朝后世再也没出现过类似康熙晚年的太子之争。
三是施政严厉。康熙临终前对雍正说：“我就是因为对下面太纵容，才使得官僚系统贪腐问题严重、国家机器效率低下。我选择你作为继任的皇帝，就是看重你行事风格严厉。因为只有采取严厉措施、整肃朝纲，才能使大清帝国重回正常轨道“。这段话深刻的揭示了雍正皇帝的行事特点，就是严厉。他刚刚登基，就开始清理国库，追讨欠款，并且宣布就算是当年康熙爷宽宥的人，到了他这里，也不能豁免，否则一律抄家处理。追缴到自己的弟弟即康熙十二子胤裪，因为无法还清欠款，当即下旨要抄家变卖家产。连一向与雍正交好的老十三来讲情，也被严厉斥责“尔若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣再不能查，朕必亲自查出！”。由此可见雍正行事风格之雷厉风行和无情。
四是生活简朴。雍正一生简单而节俭，没有像他老爸康熙和儿子乾隆那么铺张浪费，没有像他们一样南巡，劳民伤财。他也没有大兴土木，修建离宫别苑，没有后宫佳丽三千。
五是政绩显著。雍正在位的十三年间，百姓安居乐业。雍正末年，国库存银由康熙末年的七百万两，增至5000多万两。可以说，雍正积攒的家底，是乾隆盛世的重要基础。另外，雍正也使出霹雳手段惩治贪官。他在位期间，政治清明，能臣干吏辈出。
雍正的缺点当然，除了优点，雍正肯定也是由缺点，毕竟人无完人。雍正最大的污点就是大搞文字狱，制造了许多抄家灭族大案，吕留良案就是其代表。给吕留良定罪时，虽然吕留良本人已经死了。但雍正依然将其挫骨扬灰，并满门抄斩。据说雍正的死就跟这个案件有关。传说吕家有一个小姑娘吕四娘逃过了此劫，从此勤学武功，立志报仇。雍正十三年，吕四娘潜入宫中，刺杀了雍正，并割下了雍正的头颅。因此，雍正的陵墓中是没有头的。这个传说的真假还有待进一步地验证。
总结“朝乾夕惕”是雍正的人生准则，意思是早上自强不息，晚上小心谨慎，雍正一生都践行着这个准则。正因为如此，他才能由如此的做为和成就。
关于历史上真实的雍正皇帝，其他优质作者都一一回答了。
今天只想说一下雍正皇帝对待自己妃子们的态度。
雍正对待自己的女人并非凉薄寡恩，他一生都喜欢着年妃，对皇后和其他妃子也没为难过，都一视同仁。
雍正皇帝的一生可谓充满传奇色彩的一生，然而他的后宫婚事生活与其政治斗争经历相比就平淡逊色一大截了，《甄嬛传》算不得雍正皇帝的真正后宫故事。
之所以雍正皇帝后宫一片安宁，这也许是他一门心思大搞改革和有几位得力的后妃有关系。
雍正皇帝一生只娶了八位后妃，远比不上康熙皇帝、乾隆皇帝，这对于一个高高在上的大清盛世皇帝来说，可以说是“不近女色”了。
实际上，雍正皇帝这个人在历史上的评价也是如此：权欲旺盛，其他欲望寡淡。
当年康熙皇帝在位的时候，雍正皇帝就是众多成年皇子中娶妻纳妾最少的一个，据史料记载只有一妻一妾，那就是那拉氏和李氏。
这种情况可能与雍正皇帝信佛有很大的关系。
雍正皇帝还是四皇子的时候，在藩邸就非常喜欢读佛典，并摘录了一本《悦心集》，将他喜爱的一些佛家言论汇编起来，时常拿出来进行品鉴，其中有一首无名氏的《醒世歌》，里面有这样的内容：
“南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空，地也空，人生杳杳在其中。
日也空，月也空，来来往往有何功。
田也空，地也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾在手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空。
……到头辛苦一场空。
……从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”
一个汲汲于权力争斗、大搞改革的人，却偏爱读什么“看得浮生总是空”、“到头辛苦一场空”“便是南柯一梦中”等诗句，着实是一种自我解嘲。
许多研究雍正皇帝的学者也都认为他是以信佛作为争夺储位的掩护。
这种说法也有一定道理，但纵观雍正皇帝这一生，尤其是他极度矛盾的自疑和自责心理，如果说他是假信徒，也实在是冤枉他了，尤其是他一辈子几乎没干过什么比较著名的风流事，特别是相对于他的祖父、父亲和他的儿子来说，若不是笃心佛家，恐怕是很难办到的。
顺治皇帝曾经取过法号“痴道人”，雍正皇帝也自视为“野僧”，并写了一首诗作为自己的座右铭：
“谁道空门最上乘，谩言白日可飞升。
垂裳宇内一闲客，不衲人间个野僧。”
总的来说，雍正皇帝自诩自己是个一脚在佛家里、一脚在俗世间的“野僧”。
像这样一位半俗半僧的皇帝，自然在私人欲望上有些收敛，就像南朝的梁武帝萧衍，也是由于佞佛而整肃后宫，结果多年无子。
但是雍正皇帝不像萧衍那样拜佛拜到发疯的程度，他对于自己的江山看的尤其重要，所以他不仅生了十个儿子，而且还大搞改革，整肃朝纲，使得清朝国力更上一层楼，更是设立军机处和创建秘密立储制度，解决了军权和立储问题，所以没有出现“侯景之乱”的事情。
雍正皇帝对待自己的妃子，不但不像《甄嬛传》里面那样性情凉薄，反而是在历代清朝皇帝里面最好的。
他对待自己的八位后妃可以算得上一视同仁，地位平等，皇后那拉氏是费扬古之女，是康熙皇帝在世的时候指配为婚的，但在雍正九年病逝。
李氏为雍正生了三子一女，也没有过什么“专房之宠”，只是因为她侍奉雍正皇帝的时间最长。
钮祜禄氏生下弘历，也就是后来继位的乾隆皇帝，在民间的史话里引出一段公案，说雍正缺少子嗣，将海宁陈世信阁老之子抱进府内云云。
其实，雍正皇帝的子嗣还算比较兴旺，完全没必要生前指定一位抱养的孩子为储位之君，于情于理，均属无稽之谈，何况还要让汉人的孩子去替满人坐江山，这有点不合情理，无须细辨。
如果在这八位后妃中要分出高低，说哪一位更受雍正皇帝的宠爱，那么年羹尧的妹妹年氏似乎多分了一些恩宠。
年氏在雍正藩邸的时候就受封为侧妃，雍正皇帝即位后直接被册封为贵妃，在后宫的地位仅次于中宫那拉氏皇后。
年氏先后生养三子一女，但只有一个儿子活了下来，也就是皇八子福惠，其余都没有活到成年。
年氏病危的时候，雍正皇帝很是伤心，说：“年氏秉性柔嘉，持躬淑慎，朕在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨。….朕即位后，贵妃于皇考、皇妣大事悉皆尽心力疾尽礼，实能赞襄内政。“
也就是年氏并不像《甄嬛传》里面的年妃那样，妒忌皇后，大闹后宫，针对甄嬛和其他后妃，而是一位对丈夫贤淑温柔，对皇后恭敬有加，还能帮助皇后管理好后宫一切事务，让丈夫没有后顾之忧。
所以早在年氏患病前一年，雍正皇帝已经下定决心惩治年羹尧，但碍于年氏的脸面，所以一直隐忍未发，而年氏病逝后不到一个月，年羹尧也被赐死。
对于雍正皇帝这种意志坚定、性格刚毅、权谋无双、心狠手辣的皇帝来说，后妃无法干政，也无法影响朝政，甚至连枕边风都无法对雍正皇帝起作用，只有年氏能使他投鼠忌器，足见他与年氏的情分不同一般。
而且雍正皇帝也就杀死了年羹尧和几个儿子，对其他年家成员也并未赶尽杀绝。
所以雍正皇帝的真实形象还算不错，当然仅对于自己的女人，对待兄弟们，对待臣子们还是很残忍的。