一、古人孝顺长辈的故事有哪些？

1.孝敬父母的故事典故 　　鹿乳奉亲——郯子 　　郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。 　　他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。- 

2.孝敬父母的故事典故 　　涌泉跃鲤 　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 

3.孝敬父母的故事典故 　　卧冰求鲤 　　王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。 　　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。 

4.孝敬父母的故事典故 　　芦衣顺母——闵损 　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。 　　闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐 待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。 　　一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。- 　　待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。- 　　眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。 

二、有什么关于古人孝顺的作文素材？

二十四孝

孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语．学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语．致思》）

05芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语．先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

摘自网络，侵删

三、黑鱼孝顺的故事？

传说黑鱼每次产卵的时候，都会失明一段时间，这段时间，鱼妈妈不能觅食，不知道是不是出于母子天性，也许鱼宝宝们一生下来就知道鱼妈妈是为了它们才看不见，如果没有东西吃会饿死的，所以鱼宝宝自己争相游进鱼妈妈的嘴里，直到鱼妈妈复明的时候，她的孩子已经所剩无几了，所以后来人们叫黑鱼为孝。

四、孔子孝顺的故事？

孔子主张孝顺和仁义，但更强调言行一致。

这一段主要介绍一种考察一个人是真孝顺还是假孝顺的办法，也就是通过一个人在有父亲监管的情况下，和没有父亲监管的情况下是否一致，来确认一个人是否真正孝顺。只是我觉得以是否改变父亲活着时候的志向来确认一个人是否孝顺的观点值得推敲。这是将父亲的意志凌驾与儿子的意志之上的不公正、不平等的观点，是应该否定的。是否需要改变父亲活着时候的志向或父亲生前指定的道路，应该根据这个志向本身是否正确，以及是否依然符合变化了的环境，而不能只因为是父亲决定的就不能改变。父母往往将自己的梦想强加在孩子的身上，一些父母自己想当钢琴家，这个理想由于种种原因没有实现，就将这样的梦想强加在孩子身上，不管孩子是否喜欢钢琴，也不管孩子是否有这方面的天份和条件，残酷地强制孩子练琴。孩子一旦反抗，就说孩子不孝顺，这是极端错误的，也是非常不人道的，更是对真正的仁爱和孝顺的背叛。孝顺的基础我觉得应该是仁爱，是指孩子对父母的仁爱，而仁爱的基础应该是彼此平等和尊重，更应该是相互的。

五、古代孝顺的故事？

有很多。1.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

六、为什么说古人很孝顺？

孝作为中华民族的传统美德，有着几千年的历史，从古至今，孝道一直是一个人为人处世的基本原则。

古人曾经说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个孝字便可以清楚地知道一个家庭的幸福情况。孝字的出现距今有四千多年的历史，最早孝字出现在古代的甲骨文中。笑道形成于佛系氏族时期，《论语》中曾经记载到：孝悌也者，其为仁之本与。

《孝经》中的孝作为为人处世的最高原则，后来出现的《西铭》又将忠孝二字合在一起。

后来五四运动时期，一些人出于反对封建思想的目的，把孝道说为是不符合社会实践的产物，是万恶之源。

七、孝顺的故事散文

孝顺的故事散文

亲情是人类最珍贵的情感之一。而在亲情中，孝顺更是被赋予了特殊的意义。孝顺代表着对父母的尊敬与关爱，是中华传统文化中的核心价值观之一。今天我要与大家分享几个温馨感人的孝顺故事。

故事一：母亲的慈爱

曾经有一个叫小明的男孩，他的父母离异，由母亲独自抚养。母亲是一个朴实善良的人，一直默默地为儿子付出着。小明很懂事，从小就懂得孝顺。每当他放学回家，总是主动帮助母亲做家务，关心母亲的生活。小明不善言辞，但他用行动表达出对母亲的感激与爱护。

小明的母亲患有关节炎，行动不便。有一次，她想买一本书，但因为身体不方便出门，只能无奈放弃。小明得知后，立刻决定帮母亲实现心愿。他打电话给书店，解释了情况，并询问是否可以邮寄到家中。书店答应了他的请求，他用零花钱买了一本母亲喜欢的书籍。

当小明将书籍递给母亲时，她感动得热泪盈眶。她深深体会到了儿子的孝心和付出。从那天起，母亲对小明的爱更加深沉。她意识到，虽然自己无法亲手去帮助儿子，但儿子通过自己的付出和关心，已经让她觉得无比幸福。

故事二：父爱的奉献

故事的主角是一个叫小华的女孩，她的父亲是一位普通的农民。小华从小生活在农村，她对自然充满了敬畏之情。她的父亲是那样地勤劳和无私，他总是默默地忍受着艰辛，为了给家人一个更好的未来而努力。

小华喜欢上了音乐，但她知道家里的经济条件并不宽裕，无法供她学习音乐。然而，小华的父亲发现了她的才华和热情，他决定无论如何都要满足女儿的愿望。他省吃俭用，悄悄地为女儿买了一把二手钢琴，并花费大量的时间和精力去找音乐老师给女儿上课。

虽然父亲对音乐一无所知，但他却从不厌倦地陪伴着女儿一起练习，鼓励她勇敢地去追逐自己的梦想。父亲的坚持和付出激励着小华，她在音乐方面取得了很大的进步，并在学校的音乐比赛中获得了奖项。

当小华拿着奖杯回到家中时，父亲早已等在门口。看着女儿的喜悦，他忍不住放声大笑。这个时刻，小华明白了父爱的伟大和无私，她发誓一定要报答父亲的养育之恩。

故事三：传承的爱

故事的背景是一个古老的村庄。村庄里有一户非常孝顺的家庭，他们代代相传着一种爱的教育。每当有人在村庄里年迈生病无人照顾时，这个家庭总是第一个伸出援助之手。

这个家庭的孝子名叫小明，他是家里的独子。自幼，父母就以身作则，教育他要懂得感恩和孝顺。小明印象最深的是每年清明节，他们会一起去祭扫祖先的坟墓，并给予逝去的亲人最诚挚的祝福。

有一年，小明的父母相继去世了。尽管悲痛万分，但小明决定继承父母的爱，继续传承下去。他坚持每年都去祭扫父母的坟墓，用最纯粹的心意向他们表达对父母的思念和感激。

在孝顺的道路上，小明不仅仅关注自己的家人，他还积极参与社区慈善活动，帮助那些需要帮助的人。他用自己的爱心和行动感染着周围的每一个人，传播着孝顺的精神。

总结

孝顺是中华民族传统美德的一部分，也是培养优秀人才和构建和谐社会的基石。这些孝顺的故事让我们看到了孝顺的力量和魅力，也让我们在忙碌的现代生活中，重新反思亲情的重要性。

我们每个人都可以从这些故事中汲取力量，用自己的实际行动来回报父母的养育之恩，让孝顺之心在我们的心中生根发芽。

无论是通过付出行动，还是用一句问候，我们都能唤醒亲情的记忆，让家人感受到我们对他们的关心和爱意。在现代社会中，孝顺已经不再仅仅是一种传统美德，它更是一种凝聚人心的力量。

八、概括宋江孝顺的故事？

水浒传里就有一个片段说明宋江很孝顺：

话说济州郓城县城西有一宋家庄，庄上居住一个宋太公，膝下有四个儿子：宋海、宋河、宋江、宋清。家业虽比不得豪门大户，也算得殷实人家。

　　宋太公为人厚诚，又是乡里名儒，颇得乡邻仰恭敬佩。四个兄弟也能和睦相处，兄宽弟忍。三郎宋江，表字公明，尤为太公所爱。且勤而好学，聪明过人，五岁通背四书五经，塾师命题为文，宋江提笔成篇，文理通顺，深有见地。

　　塾师赞道：“此子必高中矣！”宋江也果然不负众望，年方弱冠，便中了秀才。

　　宋太公见儿子功名有望，心中欢喜。宋江又很诚实孝顺，晨则省，昏则定，出必告，躬亲待奉太公，日日间寒问暖。宋江处世讲究忠、孝、和、诚，所以朋友极多，依靠这四条原则，宋江坐上了梁山第一把交椅，处理日常事务更是得心应手。有一个故事很好地体现了他的处世原则。

　　世事古来多乐极生悲。宋太公一家和睦，万事顺心，却近日有了烦恼事。

　　次子宋河成就了姻眷，娶了褚庄褚太公之女。褚家闺门之训有缺，这褚氏受不得一点气，动不动就噘嘴生气，吵闹起来。开始，只在丈夫头上使性子，用指头戳丈夫的额头盖。宋河又老实，被捏得像面团。宋太公气破了肚皮，摇着白发苍苍的脑袋长吁短叹。

　　褚氏见宋江结交朋友，常在家置办饭菜，就很生气，在房内骂个不休，又转脸照宋河的额头上狠狠戳了一指头，臭骂了他一顿。又跑到大嫂房里搬弄是非，撺掇丈夫分家。

　　宋江看透了褚氏的心肠，怕惹父亲生气，背地里与二位兄长商议分家的事。

　　一天，宋江又领回一个朋友，褚氏更是气上加气，在房内点着丈夫的额头骂骂咧咧，正巧宋太公在院中散步，听到了褚氏骂人的话，气得胡须发抖，又不好张口与媳妇吵嚷，只能摇头叹气。褚氏又用更难听的话来呛宋太公，宋太公直打哆嗦，气得闭上眼照着自己脸上打掌子。宋江见老父受气，就出来干涉几句，于是褚氏撒起泼来，要寻死觅活。还想出一计，夜间假装上吊寻死，吓吓宋家人，逼得把家业分给自己。

　　准备停当，褚氏就趁丈夫回房的光景，把头吊进了绳索。谁知宋河正要回房，又想起家庙要打扫，就转了出去。等他打扫好家庙回房，褚氏已遍体冰凉，无一丝气息。

　　褚太公家接到宋家庄的讣文，一家人痛哭了一场。褚太公的两个儿子褚良、褚杰发誓要为妹子报仇。这两个恶霸，纠集一大帮人，就气势汹汹地奔向宋家庄而来。

　　宋江为使兄弟、父亲免遭灾难，就披散头发，反剪双手，跨步上前，向褚氏兄弟请罪。

　　褚良、褚杰本来就恼宋江，这下就更憎恶他了，命令家丁一齐上前，乱棍打死宋江。正在危急时刻，屋内窜出几条好汉，都是宋江平时结义的兄弟，现在见宋江有性命危险，就出来相救。双方打将起来，褚良、褚杰都被踏倒在地上，大叫饶命。

　　这时宋江忙向这二人赔话：“是我宋江的罪过，二位兄长如何治罪，我都愿俯首待命。二位兄长宽量，请家中喝茶！”褚氏兄弟只好顺梯下台，带领二百族人，狼狈地回庄去了

九、2021年孝顺的故事？

山东烟台高档小区内，一位身形佝偻的老人，在垃圾桶里翻找废品，而她旁边衣着得体的儿子正在把老人捡的废品一点一点放进汽车后备箱。

当被塞得满满当当的后备箱关上之后，人们才发现，这车竟是一辆价值150万的玛莎拉蒂。

网友们纷纷评论：“老一辈的都节俭惯了，重点是儿子愿意来帮忙，真应了那句百孝不如一顺，为这样的行为点赞！”

人生在世，若不孝其亲，不如草与木。

百善孝为先，为人子女，最难得的就是参透孝顺的四层境界。

十、关于孝顺的小故事？

1、卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

2、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃

。3、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

4.怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

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