一、礼仪道德的来源？

礼仪最早起源于图腾，是人们对自然界的认识较少，所产生的畏惧心里，进而祭天，乞福。

到了封建社会，统治阶级为了方便管理，出现了许多的礼仪，如三岗五常，忠孝节义等。总之礼仪是社会发展到一定时期产生的。

二、道德礼仪的句子？

与道德礼仪相关的句子有：

1、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和，寡合则非涉世之道，故君子责己，小人责人，德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

2、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

3、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

三、礼仪道德的意思？

道德礼仪是一种社会意识形态，是人类精神层面的道德规范，是人们共同生活的行为准则。道德礼仪对于人类社会的发展、对于人与人的和谐相处具有重要意义。道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

四、“礼仪”属于道德范畴？

主要可以分为三个层面：礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。

从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。

对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。

五、职业礼仪的道德意义是什？职业礼仪的道德意义？

职业礼仪由心而生，还原于行。我认为职业礼仪最重要的道德意义就是“尊重”，为了体现尊重才会以一些行为准则来约束人们的行为。这里的尊重不仅是对他人的尊重，也是对自己的尊重。

在职场中，对他人的尊重体现在仪容仪表、言谈举止、邮件往来、电话沟通还有各种各样的办公礼仪等方方面面的细节中。当人感受到被尊重时，他自身的的戒备心也会放下，人与人之间会产生友好的交往氛围。

对自己来讲，尊重他人也会赢得他人对自己的尊重，这本身也是对自己最大的尊重。

六、礼仪道德

礼仪道德的重要性

在我们日常生活中，礼仪道德是我们应当约束自己行为的基本准则。无论是在家庭、学校还是工作场所，遵循礼仪道德准则能够帮助我们建立良好的人际关系、提升自己的形象，并增强整个社会的和谐与稳定。

1. 礼仪的定义

礼仪是一种社会规范，它描述了人们在特定场合应当遵循的行为准则。作为一种文明的象征，礼仪是社会和谐发展的重要保障。

2. 礼仪与人际关系

遵循礼仪道德可以帮助我们与他人建立良好的人际关系。在社交场合，恰当的礼仪展现了我们的尊重和关爱之心，增进了彼此之间的和谐和友好。通过懂得如何主动问候他人、尊重他人的意见和尊重他人的个人空间，我们能够获得更多的支持和合作。

3. 礼仪对个人形象的影响

礼仪道德对个人形象的塑造起着至关重要的作用。无论是在面试、商务洽谈还是社交聚会中，正确的礼仪能够给人留下良好的印象并提升自己的形象品质。一个具备良好礼仪素养的人更容易赢得他人的赞赏和尊重，这对于事业的成功和人际关系的发展至关重要。

4. 礼仪与社会稳定

礼仪道德是维护社会稳定的重要因素。一个守规矩、遵循礼仪准则的社会能够减少冲突和纠纷，增强社区的凝聚力和和谐性。通过遵循礼仪道德，我们可以建立一个更加公正、和谐和有秩序的社会环境。

5. 礼仪教育的重要性

为了培养社会中更多有良好行为准则的人，礼仪教育无疑具有重要意义。学校、家庭和社会应当共同致力于向年轻一代传授正确的礼仪知识和技能，培养他们的道德品质和社会责任感。只有通过礼仪教育，我们才能培养出具备良好行为习惯的公民，进而推动社会的进步与发展。

结论

礼仪道德是我们日常生活中不可或缺的一部分，它关系到我们的个人形象、人际关系以及整个社会的稳定和发展。通过遵循礼仪准则，我们能够成为更好的自己，同时也为社会建设贡献自己的力量。

七、礼仪、道德、法律的区别？

首先，三者起作用的机制不同，礼仪更多是个人的没有外在压力靠自我感觉来调整的行为规范，而道德是更多是双向的，受舆论的强制，受社会舆论、传统习惯等方式，来规范自己与他人与社会的关系。

法律则更多是体现国家意志，通过一整套执法机关强制实施。

其次，三者的评价标准不同。礼仪以美丑为标准，道德以善恶为标准，法律是以合法非法、有罪无罪为标准。

第三，三者调整的关系不同，礼仪调整的是人与人之间的关系，道德调整的是人与社会的关系，而法律调整的是同家与公民之间的关系。 综上所述，礼仪、道德、法律三者在调解社会关系上发挥着各自的作用，三者是不能截然分开的，任何社会都不是简单的一种在发挥作用，而是彼此之间相互配合共同维护社会秩序。

八、礼仪与道德的联系？

从社会规范的角度来看，道德与礼仪的关系是十分密切的，有时甚至很难将二者截然区分开来。它们都是通过教化和引导来希望受教者或犯规者能够实现精神的提升和内心的自省。当然，道德与礼仪还是有区别的。道德是礼仪的基础和前提，礼仪则是道德的一种外在表现形式，没有道德基础的礼仪规范是难以存在的。

道德主要靠社会舆论和社会成员的“良心”来支持和维护，它以善与恶、美与丑等观念为评价的标准，通过社会舆论、内在信念、传统习俗的力量，实现对各种社会关系的调整。道德是一定社会用来调整社会成员之间、个人与社会之间关系，以善、恶评价为中心的行为规范的总和。

与礼仪不同的是，道德调整的是整个社会的各种活动和各种利益关系的总的行为规范。虽然礼仪也对人的总体行为起规范作用，如在义与利的关系上，礼仪教人取义；在善与恶的关系上，礼仪教人向善；在美与丑的关系上，礼仪教人向美。但它更是一种用来调整人们在交往活动中具体的言行举止的行为规范，它更强调以美与丑作为衡量人们言行举止的标准。

另外，虽然道德具有一定历史传承性的特征，但在不同的阶级社会和不同的历史阶段有不同的标准，具有鲜明的阶级性和时代性的特征；礼仪虽然也带有一定的阶级性和时代性色彩，但是却具有更强的历史传承性的特征。

九、竺可桢道德故事？

竺可桢任浙江大学校长时，曾经“三顾茅庐”恭请马一孚先生，礼聘浙江大学前校长邵裴子先生，他求贤若渴的精神成为浙江大学办学史上的美谈。竺可桢聘请了胡刚复、梅光迪、张荫麟、王淦昌、王琎、卢守耕、周承佑等30多位著名学者前来浙江大学任教，而对于不称职的教授即使是领导也要解聘。竺可桢刚来浙江大学时，工学院院长朱一成只领薪水却从来不上课，最后，朱一成被浙江大学开除。　　当时浙江大学物理系有一个叫束星北的教授，是一个天才的科学家，后来被誉为“自然科学界的陈寅恪”，李政道、吴健雄、程开甲等物理学家都曾师从他。但束星北在很多方面与别人不一样，他在国外留学6年就曾换了9所大学，留学期间对教授非常挑剔，如果他认为这所大学教授讲得不好，他就会换另外一所大学就读。最后，他在英国的爱丁堡大学拿到一个硕士学位，尔后又到美国的麻省理工学院拿了一个硕士学位，虽然没有博士学位，但他学识却非常渊博。1932年回国后，他先在一所军校担任物理教官，曾经当面顶撞过蒋介石，批评蒋介石不抗日，遂被军校解聘。后到浙大当教授，他的课讲得非常出色。　　浙江大学西迁时，在很多方面束星北对竺可桢表现出不满，并曾多次顶撞竺可桢，责其没能耐去弄钱。竺可桢听后总是大度地一笑了之，从不认为是挑战校长的权威。因为有本事，所以束星北的脾气也很大。1942年10月下旬，在湄潭校园（浙大校总部在贵州的遵义，理学院等在湄潭）中曾经发生了束星北殴打杜道周的事件。当年浙大物理系学生于明远曾回忆：“在我的印象里，束星北很像传奇中英雄豪杰式的人物。束星北对总务主任抱以老拳，是因为那个主任常常在实验设备和实验材料上设障刁难，束星北也是忍无可忍，可事后束星北自知有错，便主动向竺可桢认错，也当面向总务主任赔了不是。”当束星北向杜道周念完道歉书后，竺可桢就把道歉书揣在自己兜里。不久，在校务会议上，有人提出，大学教授为人师表，打人还有资格做教授吗？提出浙江大学不能留束星北，在会上争吵不下。而竺可桢认为束星北是个人才，并说：“我们用人是用他的学问，又不是用他的脾气，脾气不好还可以督促他改嘛！”就这样，竺可桢力排众议把束星北给留下了。　　浙大的费巩教授在一次开教务会时，曾当面对竺可桢冷嘲热讽：“我们的竺校长是学气象的，只会看天，不会看人。”竺可桢听后，微笑不语。后来，竺可桢不顾教育部“只有党员才能担任训导长”的规定，认为费巩“资格极好，于学问、道德、才能为学生钦仰而能教课”，依然请费巩做浙江大学训导处长。1945年，费巩教授要从遵义到重庆去，竺可桢还专门请了一个过去的浙大学生邵全声护送他，在重庆摆渡过江时邵全声先把行李放到船上去，再回来接费巩教授，却发现教授不见了。一直到1958年，竺可桢依然没有忘记寻找费巩下落的事，竺可桢特地写信给周总理，请求他查费巩的下落，后从对国民党特务的审讯记录中才查出费巩是被中美合作所特务绑架了，被杀害后再用镪水毁尸灭迹。聘请仅具有高中学历的人做大学老师　　在聘请教员时，竺可桢敢于挑战唯学历的偏见，这在今天也是难得，更何况是在几十年前。当年，浙江大学化学系有个器材保管员叫查长生，早年读书时，因家庭困难，无力上大学，所以只有高中学历。在浙江大学做化学系的器材保管员时，查长生常常去旁听化学系的课程，学完了从大学一年级到四年级的全部课程。抗战期间，伤员需要大量的磺胺药物，而这类药全部依赖于进口。查长生翻阅大量外国相关文献，自己实验合成磺胺药，合成后却没有办法鉴定其疗效。恰在这时，他的小儿子得了痢疾，情急之下，他把自己合成的药给儿子吃，结果一吃就好了。竺可桢听说这件事后，亲自跑到查长生的家里，反复动员查长生出来当浙江大学教师，让他给学生讲课。

十、道德经礼仪的句子？

《道德经》中关于礼仪的句子有“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

这句话强调了水的谦让、宽容和处下等品德，提醒人们在待人处世时要保持谦逊、包容和真诚的态度。此外，《道德经》中还有其他关于礼仪的句子，如“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

这句话指出礼仪的重要性与社会的混乱和道德的衰败有关。在日常生活中，遵守礼仪规范能够帮助我们建立良好的人际关系和社会秩序。