关于"礼"的故事和名言？

一、关于"礼"的故事和名言？

名言：孔子曰:"不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。"

故事：程门立雪

1.

作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

2.

故事全文：杨时是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人（今属福建）.中了进士后,他放弃做官,继续求学.程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派.杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师.这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢。一同前往老师家求教，当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。

3.

出处：《论语》，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

二、关于礼的成语故事名言？

克己复礼的故事。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

　　这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。

颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

　　由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。

：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。

三、求关于仁，义，礼的名人故事？

关于仁 义 礼的名人故事:

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，

衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发

展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

四、关于待人之礼的古代小故事？

周武公平定武庚之乱后，封康叔於卫，遂立卫国。康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。

武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。或言小羊生角，则欺人矣。”

五、礼礼故事结局？

结局：

叔玉向郜都跟乐嫣送来长歌的贺礼，长歌绣艺不精，却还是认真向绣娘学习，赶工送了乐嫣一把绣扇，而叔玉也送了二人一对鸳鸯作为贺礼。

乐嫣与郜都在杜府简单地操办了婚礼，二人最终历经患难终成结发夫妻，而郜都在新婚之后便准备出发前往定襄，协助李靖铲除奕承。

六、关于礼的典故

关于礼的典故

礼，作为一种重要的社会文化现象，早在古代就在人们的生活中扮演着重要的角色。作为一种价值观和行为准则，礼教在中国传统文化中占据着重要的地位。关于礼的典故，可以追溯到古代圣贤的故事和历史事件。

《尚书·禹贡》与尊崇礼仪

《尚书·禹贡》是关于礼的最早文献之一。传说中的大禹治理洪水后，他巡行天下，贡献民力，让人民的生活得到改善，并制定了许多礼仪制度以维护社会秩序。禹贡是他巡行之后进行的一种仪式，目的是感谢人民的辛勤劳动，并倡导尊崇礼仪。

禹的贡献象征着礼的真谛。在古代，礼仪被看作是孝敬神灵和尊敬上司的一种方式。通过规定各种礼仪仪式和行为规范，人们可以表达他们对神灵和上级的崇敬之情。同时，礼仪还可以维护社会的和谐与秩序。

《诗经•君子》与修身齐家治国平天下

《诗经•君子》中的《小雅》中记载了一些关于礼的典故，特别是关于“君子”的描述。君子在古代社会中被视为道德高尚的典范，他们通过修身齐家治国平天下来实践礼教。

《小雅》中的诗句：“君子如骏，光彩照人。四有周行，百揆是宣。”表达了君子应该以道德的光彩来照亮整个社会，以正确的行为来指导百姓，实行周行，宣扬仁义道德。

以孔子为代表的儒家学派极力倡导修身齐家治国平天下，并认为这是实施礼教的关键。儒家主张通过教育和道德规范来培养人才，使他们成为道德高尚的君子，通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与繁荣。

《周礼》与规范社会行为

《周礼》作为一部古代礼仪制度的总汇，集结了古代中国重要的礼仪制度和官方仪式。它规范了社会的各个方面，包括政治、军事、农业、教育等。这些规定反映了古代社会的等级制度和某种程度上的道德准则。

《周礼》中的典故涉及到了各种各样的礼仪规范，包括祭祀仪式、宴会礼仪、婚丧嫁娶等。这些规范反映了古代社会对于道德准则、人际关系和社会秩序的重视。

尊重权威、恪守礼仪是《周礼》所主张的核心精神。在古代中国，礼仪被视为维护社会和谐的重要手段，通过规范社会行为和人际关系，保持社会秩序。

《论语·学而》与修身齐家治国平天下

《论语·学而》中记载了孔子及其弟子的言行，也包括了一些关于礼的讨论。其中，和涉及修身齐家治国平天下的典故最为人所熟知。

在《论语》中，孔子强调了修身齐家治国平天下的重要性，作为君子必须实践的行为准则。他认为，只有通过个人的修养和家庭的和谐，才能治理好国家，平衡天下。

对于修身的要求，孔子在《论语·学而》中有明确的表述：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？诗云：‘友朋友，效顾之焉。’”孔子倡导人们要持续地学习，与朋友相互交流，以提高自身修养。

同时，《论语·学而》也提供了一些关于家庭和国家治理的典故。孔子认为，为人父者应当以身作则，以正直的行为影响子女。在他的眼中，家庭是社会的基本单位，只有家庭和睦，国家才能得到治理。

结语

关于礼的典故丰富多样，从古代至今，我们可以看到人们对于礼仪的重视。礼仪不仅是一种规范行为的准则，也是社会文化的重要组成部分。

通过学习和理解关于礼的典故，我们能够更好地理解中国传统文化中的价值观和行为准则。同时，也能够明白礼仪在社会中的作用，以及礼教对于社会秩序和和谐的重要性。

我们应当传承和发扬传统文化中关于礼仪的精神，以提高自身的修养和素质，促进社会的和谐与发展。

七、关于礼谚语

关于礼谚语的重要性

礼谚语是指流传于民间、蕴含智慧和价值观的短小句子。这些句子常常承载着人们对礼仪、传统和文化的理解，是一种民俗文化的表现。礼谚语不仅有助于传承和弘扬传统文化，还能给人以启示和引导，引起人们对生活的思考和反思。在现代社会中，重视礼谚语的研究和传播，对培养和传承优秀的文化传统具有重要意义。

礼谚语的作用及意义

礼谚语作为民俗文化的重要组成部分，具有广泛的社会影响力和教育意义。首先，礼谚语包含着深刻的人生哲理和道德规范，能够引导人们正确处理社会关系，培养良好的行为习惯和道德品质。其次，礼谚语通过简洁易懂的形式将智慧的精华传递给后代，帮助他们更好地理解和感知社会世界。同时，礼谚语还起到了承上启下的桥梁作用，连接着过去的传统和未来的发展，形成一种文化血脉的延续。

典型的礼谚语例子

• 以礼待人，以德报怨：这句话强调了待人的原则，以礼待人，可以树立良好的人际关系，而以德报怨则展现了高尚的情操和胸怀。
• 有礼貌的人不会吃亏：这句话告诫人们，礼貌是一种优秀品质，待人有礼可得到他人的尊重和帮助，同时也能避免许多不必要的麻烦和矛盾。
• 生活就像一面镜子：这句谚语意味着我们对待生活的态度将会影响我们的生活质量。如果我们以积极的态度面对生活，生活也会给予我们正面的回应。

如何传承和发扬礼谚语

为了保护和传承礼谚语，我们需要采取一系列的措施。首先，加强对礼谚语的研究和整理，将其进行系统化的归纳和总结，以便更好地传播和应用。其次，通过教育和宣传，向青少年和社会大众普及礼谚语的知识和价值，引导人们积极传承和弘扬优秀传统文化。此外，在现代社交媒体的支持下，通过互联网的渠道扩大礼谚语的传播范围，使更多的人了解和接受这些古老的智慧。

总结

礼谚语作为民俗文化的重要组成部分，承载着智慧和价值观的传承。它们具有深刻的道德教育意义和社会影响力。通过学习和传承礼谚语，我们能够更好地理解和感受传统文化的博大精深，培养良好的行为习惯和道德品质，促进社会和谐与进步。因此，我们每个人都应该重视礼谚语的研究和传承，为弘扬中华民族的优秀文化做出自己的贡献。

八、礼的典故故事？

“礼”的来源、典故?

“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。”可知，“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义，在阶级社会出现后，人类开始有等级之分，宗教祭祀也随之出现了身份的限制和区分，于是，作为宗教祭祀仪态的“礼”便开始具有了社会身份区分的内容。逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。

九、关于礼的标题？

1、爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

2、讲文明，重礼仪。

3、讲文明语，做文明事，当文明人。

4、微笑是打开心锁的钥匙。

5、文明礼仪，从我做起。

6、不学礼，无以立。

7、文明礼仪，从我做起。

8、病从口入，祸从口出。

9、愤怒从愚蠢开始，以后悔而告终。

10、礼仪、礼节、礼貌、文明、文雅、文化。

十、关于礼的谚语？

关于礼仪的彦语有很多，以下是一些精选的谚语和名言：

- "恭敬之心，礼也。"

- "贫而无谄，富而无骄。"

- "礼之于人，犹酒之有襞也。"

- "礼貌是人类共处的金钥匙。"

- "仁之发处自是爱。"

- "不是不能见义，怕的是见义而不勇为。"

- "微笑是我们的语言，文明是我们的信念。"

- "不学礼，无以立。"——孔子

- "凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。" —— 晏子

- "礼者，人道之极也。"——荀子

- "人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。"——荀子

- "人有礼则安，无礼则危。"——礼记

- "衣食以厚民生，礼义以养其心。"——许衡