读寓言两则——《自相矛盾》和《画蛇添足》寓言故事是文学体裁的一种，是含有讽喻或明显教训意义的故事。读寓言，就要想明白故事是讽刺什么，或是劝诫什么，或是教训什么。《自相矛盾》的作者是韩非，战国时期思想家，法家的代表人物，被后人尊称为韩非子。故事选自《韩非子•难一》，是韩非矛盾学说的寓言体现，用逻辑学的话说，两个相互否定的命题是不能同时成立的，二者不能为真。
在百家争鸣的那个时代，韩非通过这个故事，意图说明法治与礼治是对立的，着意批判儒家宣扬的礼治思想，为法治战胜礼治制造理论根据。
后人总结的故事的寓意是：告诉我们说话做事要前后一致，不能自相抵触。
其实，韩非是想说，儒家的礼治和他的法治是不能并立于世的，礼治不如法治，请“买”我的法治治理国家！
我们从不同的角度发散思维，就还可以想到： 故事告诉我们，要诚实，不撒谎，否则极易自相矛盾，自取其辱。
说老实话，做老实人，老实做事。……《画蛇添足》选自《战国策·齐策》。《战国策》是一部史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，教导后人怎样做事、治国。故事的寓意是：告诉我们做事不要自作聪明，做了多余的事，反而弄巧成拙，把事情办糟。
还可以发散思维： 聪明的、有能力的人不一定能够成功。
蛇先成之人最终失掉了到手的酒，就是明证。
落后了不要放弃。
凡事不要轻言放弃。
最终得到酒的人如果放弃了，就没有这个故事了。
凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，不要被胜利冲昏头脑。
被胜利冲昏头脑的人，往往会盲目乐观，从而招致失败。……真是“小故事，大道理”啊！
画蛇添足和掩耳盗铃出自哪里？
掩耳盗铃的出处
《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”原指偷铃铛的人因为怕别人听到而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己
画蛇添足的出处
西汉·《战国策·齐策二》陈轸曰：“令尹贵矣，王非置两令尹也。臣窃为公譬可也?楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣。官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭合以为然，解军而去。
比喻做了多余的事，多此一举
掩耳盗铃和画蛇添足出自哪本书？
“掩耳盗铃”这则寓言故事出自于《吕氏春秋》，它说的是一个贼去偷人家的铃铛，他明知道铃铛会发出声音而导致主人会听到而发现他，却捂着自己的耳朵以为别人就会听不到了，讽刺了一部分自作聪明的人做着自欺欺人的勾当，画蛇添足出自战国策齐策，讽刺了有些人做事多此一举，反而坏事。
掩耳盗铃出自《吕氏春秋》，画蛇添足出自《战国策.齐策》。
画蛇添足是克雷洛夫寓言故事吗？
是中国寓言故事。
画蛇添足成语寓言故事原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
译文
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事 。
以后人们根据这个故事引申出"画蛇添足"这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。