丛林的故事塔巴吉是什么动物？

一、丛林的故事塔巴吉是什么动物？

丛林的故事讲述了狼孩莫格里在丛林中成长的故事，塔巴吉是一只豺。

二、塔达故事？

《塔达斯卜林达传奇》是由多纳塔斯·奥威戴斯执导，阿格尼娅·蒂科夫斯特、塔基杨娜·柳达耶娃等主演的历史、冒险片，于2011年9月23日在立陶宛上映。

该片讲述了在一场农民反抗残暴的俄国军队的革命里，一个贵族女人和一个普通人之间展开了罗曼史的故事。

三、狗头塔故事？

烟台市牟平区水道镇下朱车村位于镇驻地西北、狗塔顶东南、马山东北，有180户，540人。土地900多亩，山岚2000多亩。

据《牟平区志》记载，明朝中期，宋姓由曲家洼（今属莱山区）迁此建村，因地处朱车河下游，得名下朱车。

村中有宋、刘、吴、高等姓氏，其中宋姓占90%左右。

宋姓于明朝天启年间自解甲庄曲家洼村迁来。据村民讲，宋姓原为解甲庄一带大户人家，祖先曾有一位小妾是北徐格庄村人，因思乡心切，在下朱车一带购买土地，将本支迁往下朱车。

刘姓自海阳肖家迁来，高姓自诸城迁来，吴姓来自文登界石吴家疃。

村西北有山名狗头沟，也叫狗塔。关于这个地方，有个动人的故事。传说古时候，当地有个人带狗外出，饮酒大醉，回家时经过狗头沟，一睡不醒。狗见状不好，护主心切，急跑下山，跳入河中，弄湿身上，回到山头，将水淋到主人脸上。如此多次，最终将主人唤醒，而狗却因过度劳累死去。主人感伤不已，就在此地建塔纪念，此地也因此得名狗塔。当地原有古碑，后碑被破坏，碑座仍在。

狗塔向东为斧子顶，海拔约400多米。斧子顶上部平坦，古时每逢端午节，不少村民会登上这里游玩，凭眺远处风景。据说天气晴好时，从这里可以直看到北面的大海。

传说古时候，有下朱车人上山砍柴，至斧子顶，见二老者下棋。砍柴人亦好下棋，就忘记了砍柴，站旁边观看。一局棋罢，老人忽然消失不见，砍柴人惊讶地发现，斧柄已经朽烂，只留下锈迹斑斑的斧头。后来人们听到这件事儿，就把这里称为斧子顶。

斧子顶上传说有大蛇。上世纪70年代，有个下雨村人在斧子顶放蚕。一天，他正手持剪刀剪蚕茧，忽然发现对面石硼上盘了一条水桶粗的大蛇。大蛇见有生人，把头昂起，约有两米高。放蚕人吓得魂不附体，本能地将手中的剪刀向大蛇掷去。大蛇忽地甩开尾巴，将放蚕人一下子扫到了旁边一个石壁上，放蚕人当即昏倒。当天晚些时候，放蚕人的家人久等放蚕人不回，找来多人上山寻找，最后找到了昏睡的放蚕人。醒后，放蚕人讲了自己的经历，众人皆惊恐不已。

村北另有小山名叫徐家沟。小山下有两个山洞，洞为泥洞，不知何时何人所挖。洞口圆形，里面长宽各二三米。相传此洞本为古时村民藏东西所用。抗日战争时期，国民党游击队曾在洞中藏放军服。当时一些村民无意间发现后，就取了一些军服回家。消息后来被国民党游击队得知，游击队抓住村里的负责人宋培举，将他带到海阳审问。宋培举预感不好，提前脱下穿在里面的军裤，所以在审问时，不肯承认自己曾取过军服。军官见他未穿军服，以为是对方谎报，将报信人痛骂一顿，将宋培举放回。

斧子顶南坡有嘎哒石。此地为一巨大石硼，上面有一大石，风吹时，石头嘎哒作响。后被附近村的村民用石头垫上，从此嘎哒声消失。

村东山上草木葱茏，风景优美。抗日战争时期，日军与国民党游击队在下朱车村发生一场激战。那是一个冬天，有一股日本士兵经过下朱车村，在村里驻扎。一天，一个日本骑兵正在骑马，忽闻一声枪响，骑兵顿时跌落马下。枪声惊动了其他鬼子，他们迅速集合起来，架起机枪和迫击炮，朝着正从远处赶来的国民党游击队开火。炮火过后，日军又骑上大马追击，在村东山上砍杀剩下的国民党士兵，此战国民党游击队牺牲三十余人，仅有一人脱免。战斗结束，日军不敢久留，急忙向东逃窜，后在文登地界被八路军歼灭。

村中最著名建筑要数东瓦房。东瓦房为村民宋宗璜故居。据村民讲，宋宗璜年轻时曾闯海参崴。初到海参崴，因找不到工作，曾靠背人过河谋生。面对困苦，宋宗璜坚韧不拔，后来渐有积蓄，逐渐做些生意发了财，回老家盖起了大瓦房。宋宗璜五世孙宋培武，早年参军，隶属三野，随军南下，曾在广西剿匪，后来又参加抗美援朝战争。宋培武的两个儿子，长子宋述德后来成了广西柳州市公安局副局长，次子宋述财为广州中医药大学第一附属医院主任医师、广州中医药大学教授，广东省中医基础理论专业委员会委员。

下朱车村吴姓祖上来自文登界石吴家疃。民国时期，族中有个吴文法酷爱研究技术。上世纪三十年代前后，军阀刘珍年统治胶东，军阀之间战事不断，军火亦有流落民间者。村民吴文法在去乳山赶集时，半路捡到一颗手榴弹。吴文法拿回家，想将手榴弹拆开，用刀抠了半天未打开，就放到柴堆里。次日，吴文法又取出来研究，不想手榴弹爆炸，将吴文法与妻子和一子一女炸死，酿成惨剧。可能受父亲影响，吴文法的儿子吴培祥也酷爱研究技术，并取得了卓越的成绩，后来成为解放军第二炮兵技术部主任。

改革开放以来，下朱车村民敢为人先，积极投身经济建设，并涌现出不少经济能人。

村民宋永于2008年初带领着60多位农民养鸡户，创办起鸣环禽业专业合作社，先后建起了规模超20万套的种鸡场和年孵化能力3000多万羽的孵化厂，成为牟平区肉鸡养殖事业的带头人。宋永现为烟台牟平鸣环禽业专业合作社理事长，先后被授予“全国青年致富带头人”、“山东省齐鲁乡村之星”、“烟台市乡村之星”、“烟台市牟平区劳动模范”、“烟台市牟平区农技推广能人”等荣誉称号。

村民宋文国、宋文臣投身医药行业，事业也颇有建树。

令人称道的是，这些富裕起来的村民都不忘乡亲，热心村里的公共事业，受到群众的好评。

四、博雅塔故事？

       1924为解决燕大师生吃水问题，在未名湖畔挖井一口，龙王大神早就看到“老司”教书育人的诚心，也不遗余力的送来的清冽的泉水，井还没挖多深，这龙王就等不急了，让那泉水突突的往上喷啊，有碑为证。

      博雅塔：塔级十三，高二百八十尺，围百四尺，中空，井深164尺，喷水高于地面十余尺，喷水量达每小时16000加仑(合60560升)。内部结构中空，有螺旋梯直通塔顶，除基座外全是用钢筋水泥建筑，设计精良。据说当时的建筑施工单位因估工不准造成亏损而倒闭，不得不三易其手。

       巍峨的博雅塔和它周围的松柏以及波光荡漾的未名湖构成燕园的一大景观。由于建筑位置的巧妙，在燕园内外，梁柱、古树之间，时见它的身影，更增几分秀丽神奇。博雅塔似一位饱经风霜的老人，默默地站在湖畔，纵观着风云变幻，那紧锁的塔门，就像这位老人紧闭的心扉，包含着人生的悠悠岁月。

       湖和塔的天作之合是未名湖畔的神来之笔，永远富有哲理，永远耐人寻味。可以说，湖光塔影已经成为燕园风景中不朽的神话。博雅塔吸纳了千千万万学子的智慧和灵气，它的地位已经远远超出了塔本身，如果说未名湖是眼睛，那么博雅塔就是炯炯的瞳仁了，"博雅"二字，凝聚了燕园精魂中最不朽的图腾。"校有博雅，塔有精魂"。

五、珍珠塔故事？

故事发生在明神宗万历十八年间，冬月十八，襄阳府襄阳县御史府第，红灯高照，鼓乐齐鸣，告老还乡在家的西台御史陈琏（号培德），正值五十寿辰。河南开封府祥符人氏方卿，奉母之命来姑母处借钱，以备读书科考之费。方卿一路辛苦，赶到陈府时已经衣衫褴褛。

这位方卿，本是宰相之孙，吏部天官之子，方家只因遭奸臣陷害，家道败落。出于礼节需要，姑父陈御史有意让方卿沐浴更衣，备齐寿礼，高跨骏马，从大门进入。于是，方卿便先去后堂见姑。

豪华的兰云堂内，姑母方朵花正在向几位官太太夸耀方家在政治上的显赫和经济上的富有，她把嫁妆希世珍宝珍珠塔拿出来供大家欣赏，还盛赞侄儿小方卿，皇帝夸他是文曲星，说他做三交的时候，皇帝送来百岁锁，大墙门里抬不进。

正宫娘娘送来的金链条，南京好连到北京城。不想此时方卿来到兰云堂，让方朵花当众出丑，好不尴尬。方朵花满心不悦，责备方卿不懂人情世故，寒酸上门。方卿说明是奉母之命为借读书银而来，不知姑爹把寿庆，望姑母原谅他未备寿礼送上门。

吝啬的方朵花一听借钱，更是十分地不高兴，她不念骨肉之情，有意刁难，一会儿要中保人，一会儿问几时还。方卿答道：但等方卿有出头日，本本利利还上门；还以古人苏秦、吕蒙正自比，并说姑爹陈御史当时流落河南时，还卖过烧饼，一旦高中，西台御史坐衙门。

姑母本看不起他的落魄样，又听得他揭陈琏的老底，不觉恼火万分，并将方卿数落一番，说方卿若把高官做，除非是满天月亮一颗星，日出西天向东行，毛竹扁担出嫩笋，黄狗出角变麒麟，晒干的鲤鱼跳龙门，老鼠身上好骑人，滚水锅里结冷冰。

除非是文武白官死干净，宗师大人瞎眼睛。说他文不成，武不行，只有篮一只，棒一根，街前街后要饭吞，生来就是讨饭命，要做官必须来世投胎再做人。方卿言君子受刑不受辱，发誓冻死不穿陈家衣，饿死不吃陈家食，穷死不用陈家银，有官再到襄阳来，无官不进陈家门。

方朵花表示：如果方卿能做官，她愿意头顶香盘十八斤，三步一拜接方卿。方卿遂离开陈府，在后花园得遇陈家小姐翠娥。陈翠娥与方卿自幼是青梅竹马，得知表弟受了委屈，好生安慰，又将价值连城的珍珠宝塔藏于盒中，推说是孝敬舅妈的干点心。

谁知方卿在天寒地冻的雪天，饥寒交迫，又遇强人邱六桥劫塔，幸好为御史的朋友江西毕云显大人相救，并支持其继续读书。方卿十分刻苦，终于在三年后会试中，高中头名状元。皇帝封其七省巡按御史，并赐刻有“代天巡狩”的金印。

方卿既做了高官，又到襄阳，假伴唱道情的江湖艺人，再见姑母，不想姑母依然是嫌贫爱富，以为他没有做官，又把他奚落了一番。方卿借唱道情之机，对姑母的势利行为进行了讥讽。

等真相大白时，姑母后悔不已，只得头顶香盘，跪接方卿，而方卿也与陈翠娥完婚，所谓洞房花烛夜，金榜题名时。两家人合为一家人，故事至此结束。

六、龙潭塔故事？

该塔始建于明万历（1573一1620）年间，塔名见龙。塔下是信江和丰溪二水汇流而成的大深潭，据传，河浒岩壁之上，曾镌刻隶书“龙潭”二个大字，时民众为求丰收，遂建塔于潭边，塔名‘见龙’，”故别名“见龙塔”。

中国很早就是个盛产稻谷的农业国，如遇干旱，百姓们一定要大张旗鼓地求雨，形成了我国独有的道教文化。灵山的地域方园数百里，百姓每遇到干旱，就到灵山樟涧村山中的龙潭求雨，而且是有求必应，十分灵验。有一年，老天爷数月不雨，土地龟裂，河塘干枯，稻谷眼看颗粒无收，老百姓心急如焚。

当时信州的刺史姓李，名德胜，是个好官，为救民于水火，亲自头顶炎日，率领身边僚佐步行前往灵山樟涧龙潭求雨。

且说灵山北面的樟涧山中，群峦叠嶂，犬牙交错，九曲十八弯，路延数里，在山谷岩石断层处，三十多米高的落差形成的瀑布，终年冲刷，便形成了一个巨大的深潭，即使一年不下雨，瀑布依然飞流直下。潭深，蛟龙出没，故称龙潭。

这一天，李刺史满头大汗来到樟涧龙潭，设三牲祭拜。李刺史跪拜告曰：“天何言哉，黎民待哺，万物生灵，十方厚土，叩首以求，神龙显灵，上苍垂怜，赐布甘露……”祝毕，在鞭炮，礼乐，号角，火声中，李刺史亲自将三牲祭品倒入潭中，不一刻，只见潭水翻滚，跃出一条大碗粗细的蛇来，跟随而来的百姓刷地一声，跪在地下，齐声求道：苍龙显身，庇护百姓，若得丰收，进庙供灵。

因为求雨时要用四人抬轿，轿内置一小口坛罐，必须求得真龙入罐，遍游干旱之地，谓之：“龙神视旱“，可是这么大的龙蛇进不了罐口，李刺史见了，求他道变小些吧。说来也怪，那蛇果然变小，直朝轿内的罐子钻进去，只留一截尾巴在外，李刺史便用铜锣托起蛇尾，想让蛇尾全部进入罐中，不觉手一空，铜锣落入潭中。这时雷声滚滚，狂风大作，倾盆大雨，直泻而下，直下得天昏地暗。那些求雨者欢声雀跃，一个个如落汤鸡一般。当李刺史回到信州时，竟发现那面落潭的铜锣从信江冒了出来。

原来此处与灵山的龙潭相通，于是把灵山龙潭迎来的蛇放入铜锣放进信江。蛇入信江，蛇尾一卷，此处便形成了一个深潭，人们就把此处也称为“龙潭”了。

七、巴比塔故事？

巴别塔一巴别塔高耸,静立在山颠。缄默的泥土俯瞰大地,神圣的高塔直取云端。守护着古老的传说,几千年仍未改变。

那断翼的石雕,尖利的线条刻画着往昔陈梦;尘封的泥板上,契形文字诉说着曾经的辉煌。

巴别塔通天,注视着美索不达米亚平原。

八、阿塔兰塔的故事？

阿塔兰忒生于自然的乐园阿卡迪亚，是阿卡迪亚的公主。但是她却没能得到想要儿子的父亲的疼爱，反而被遗弃在了森林中。

阿尔忒弥斯见此于心不忍，就用母熊的乳汁把她哺育成人。因为这份恩情，她成为了阿耳忒弥斯的热烈信徒。

长大的阿塔兰忒最终成为了无人能及的猎人，还完成了狩猎卡吕冬野猪、参与阿尔戈号远航之类的诸多冒险。慕名而来的求婚者却也因此不计其数。不厌其烦的阿塔兰忒，就统统以赛跑输赢定夺。

赛跑中未尝败绩的阿塔兰忒，却最终因男方借助了女神的力量，而输给了对方的奸计，半是强迫地被对方娶走了。虽未被明确证实，不过后来似乎也有受到惩罚变成狮子的传说。

九、泽塔奥特曼故事睡前故事？

　　奥特曼故事睡前故事 　　一天，奥特曼给他的爸爸，也就是奥特曼之父写了封信，他这样写道：“亲爱的老爸，”爸字不会写，画了一个圈。“听说您有了病，”病字不会写，画了一个圈。“您有好好养病，”病字又不会写，画了一个圈。“不要随便下床。”床字不会写，画了一个圈。奥特曼之父收到信读到：“亲爱的老蛋，听说您有了蛋，您要好好养蛋，不要随便下蛋。” 　　第二天，奥特曼又给她妈妈奥特曼之母写了封信：“今天，我和老大娘去植物园看植物，老大娘写成了老大狼，回来时已经很晚了，于是我住在了老大娘家，娘又写成了狼，老大娘家的火炕真暖和，火炕写成了火坑，我睡的可舒服了，第二天，老大娘送我上学，娘在一次写成了狼，我走着走着，下雨了，我没有带伞，你快来给我送伞，伞写成了命，若你也没有伞，伞又写成了命，就拿钱来买伞，伞又写成了命。奥特曼之母读到信时这样读到：今天我和老大狼去植物园看植物，回来时，已经很晚了，于是，我住在老大狼家，老大娘家的火坑真暖和，我睡的可舒服了，第二天，老大狼送我上学，我走着走着，下雨了，我没有带命，你快来给我送命，若你也没有命，就拿钱来买命。 　　第三天，奥特曼去了一个村子，村长正在讲话，于是，奥特曼也凑过去听。他听见村长说：“兔子们，虾米们，猪尾巴!今天的饭狗吃了，大家都是大王巴!不要酱瓜，咸菜太贵，让我捡个狗屎给你吃!”奥特曼一下蒙了，后来他找了一个翻译，翻译说：“翻译两个字1块钱。”他说：“翻译五个字10块钱。”于是，奥特曼用光波威胁他，翻译哭着答应奥特曼翻译四十个字20块钱。翻译翻译了村长刚才说的话奥特曼立即晕倒，原来村长刚才说的话是：“同志们，乡亲们，注意吧!今天的饭够吃了，大家都使大碗吧!不要讲话，现在开会，让我讲个故事给你们听!”

十、乌镇白莲塔故事？

乌镇白莲塔，原称金莲塔，位于嘉兴市桐乡市乌镇白莲寺。原塔早毁，现塔为当代所修。

原白莲塔为宋代崇宁年间建。塔为方形七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。后历代几经重建，咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变），寺院毁于战火，塔身更加倾斜。同治七年（1868）农历六月二十四日，存世达七百六十余年的白莲塔倒塌。至当代，其塔基建筑被发现，且得到保护。

现白莲塔，为2005年在西栅大运河畔环河岛原样易地复建。塔方形七级砖木混合建筑结构，塔高五十一点七五米。塔基是一个二十四乘二十四米的正方形，内部地面用清水方砖铺就而成。整个塔体由第一层起向内逐渐收拢。登高远眺，运河和乌镇风光尽收眼底。