历史故事
历史名人
古代人物
赤章曼伯
又名赤章曼枝，春秋战国时仇犹国（今盂县）大夫。周贞定王十二年（公元前457），晋卿智伯欲伐仇犹，苦于进犯无路，于是铸就一口大钟，谎称拟献给仇犹国君，要仇犹国修筑通往晋地的大道。仇犹国君不听赤章曼伯“若路通大钟至，卒必随之，国将亡”的劝谏，道通不久，仇犹国即被智伯所灭。此史实在《吕氏春秋》、《战国策》、《史记》中均有载。
许世绪
隋末唐初盂县人。隋末为鹰扬府司马。当他看到隋王朝行将灭亡之时，劝唐公李渊说：“天辅德人与能，乘机不发，后必蹈悔。隋政不纲，天下摇乱。公姓名已著谣录。今揽五郡之岳，据四海之春，苟无奇计，祸不反踵。若收取英俊，为天下倡，帝王业也。”李渊听后，感到其话很有道理，遂同左右亲信密谋策反。其弟许洛仁亦从李渊起兵晋阳，兄弟共为大唐基业累立战功。初封世绪为右一府司马，后迁蔡州（今河南汝南）剌史，真定郡公。《新唐书》卷88有传。
张士贵（？～656）
唐代名将。本名忽 ，祖籍盂县上文村。自幼学武，颇有臂力，箭无虚发，人皆称奇。隋末聚众揭竿起义，后归顺李渊。在完成唐朝统一大业和边境扩张的戎马生涯中屡立战功，先后任右光禄大夫、右屯卫大将军、左领军大将军等职，并被封为虢国公、勋国公。但在平定辽东时，因其婿何宗宪冒领大将薛仁贵之功被累，降职随军，平辽后始官复原职。唐显庆初年（656）病故，谥荆州都督、陪葬太宗昭陵。《旧唐书》、《新唐书》皆有传记。
吕思诚（1293～1357）
元代名臣。字仲实，平定人。泰定元年（1324）中进士。性情刚直倔强，政绩卓著。历任辽州同知、景州、县尹、待御史、集贤院侍讲学士兼国子祭酒、湖广参政、中书参知政事、左丞转御史中丞、翰林国史院检阅官及编修等职。在 县任上，他将全县农户按贫富分等，以等分摊#FK徭#FS役，对勤于农桑的百姓奖以农具，鼓励开荒复耕，倡导破除迷信，流离外乡者闻风还乡事农。他总裁宋、辽、金三史，有《介轩集》、《两汉通纪》、《正典举要》、《岭南集》等著作传世。逝后赠齐国公，谥忠肃，葬于平定城北三岔口。《元史》卷185有传。
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耿九畴（？～1460）
明代贤臣，平定人。明永乐甲辰（1424）进士。宣德六年（1431）授礼科给事中，以议论朝政得失，能务大体，声望大振。正统初年（1436），出任两淮盐运司同知，正统十年改任都转运使，其间，为革除旧弊，曾拟五条措施，获准后以律令下达施行，境内局势渐趋安定。景泰三年（1452）镇抚陕西时，发现边民春夏在原籍耕作，一到秋冬便举家迁至塞内，以避外族侵扰，于是他下令守军加强防卫，保卫边防，使边民得以安居乐业。天顺初年（1457），因廉政被皇帝留为左都御史，一年后改为南京刑部尚书。天顺四年病逝，谥清惠。《明史》卷158有传。
耿裕（1430～1496）
明代贤臣。字好问，平定人。景泰五年（1454）中进士。历任庶吉士、定州知州、国子司业、吏部左侍郎、吏部右侍郎、南京兵部参赞、礼部尚书等职。虽然两世俱为显宦，家境并不富裕，与其父九畴并以德行名著于世。弘治九年（1496）病故。后赠太保，谥文#FK恪#FS。著有《耿裕集》。有父子尚书墓，地处平定东关重兴坡。《明史》卷183有传。
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李愈
生卒年代不详，明代平定州平潭（今阳泉市郊区）村人。明嘉靖乙未科（1535）中进士。历任南京太常博士、户部员外郎中、凤阳知府等职。所到之处，官声甚好，他学识精湛，一生写过很多好诗文，著有《金陵集》、《蒲石山房诗文集》等。其祭父文章《怀潭记》，情深意切，颇具文采，堪称传世佳作。
张三谟（1585～1649）
明末名臣，平定大峪村人。明天启二年（1622）中进士。历任御史、光禄寺丞、大理寺丞署、少卿、顺天府尹、大理寺卿等职。常直言指点朝政，多次被贬官降级，但忠心不已。在御史任上弹劾魏忠贤余党，在离京赴福建巡视时上《按闽辞阙书》，纵论“治乱之关键，在善于选拔宰相和御史官”的道理，其立论精辟，颇中时弊。明王朝灭亡后，闲居故里，终因忧虑国事，抑郁成疾去世，终年64岁。傅山、苗蕃分别撰《祭日葵先生文》、《祭大廷尉日葵张公文》悼念。
窦宾（1715～1802） 清代名将，平定东关人。乾隆六年（1741）乡试中武举，次年会试联捷武进士。历任江西瑞州铅山营都司、福建陆路提标后营游击、台湾城守营参将、登州总兵及贵州、湖广提督等职。他为官廉正，治军有方，在建设和巩固边防、维护地方治安方面建树颇多，因而倍受皇室恩宠，于乾隆五十年（1758）和嘉庆元年（1796），两次赴皇宫参加“千叟宴”。告老还乡后，为振兴家乡教育，捐资重修冠山书院，新筑仰止亭。故后葬于平定东关祖茔。平定州人任用仪为其撰墓志铭以记之。
张穆（1805～1849）
字石州，号斋，祖籍平定上城，后迁居大阳泉村（今属阳泉市郊区）。清代重要的爱国思想家、地理学家、编辑大家、杰出的文化名人。他生在书香门第，自幼聪慧，凡六艺百家、训诂史策，无书不读，学业因此大进，但蔑视功名仕途，专攻学术，潜心著述，在十九世纪中叶中国大门逐渐为西方诸强打开之时，他敏锐地从文字训诂转向有益于边境防卫的地理考据，治学严谨，考证精详，著述颇丰。著《延昌地形志》、《蒙古游牧记》等。还从《永乐大典》中画出《元经世大典西北地图》，送好友魏源，刻入《海国图志》。写著名的《海疆善后宜重守令论》，赞颂另一好友禁鸦片英雄林则徐。还著有《 斋诗文集》、《靖阳亭杂记》、《顾阎合谱》等。《蒙古游牧记》是他的代表作，书中对蒙古一带的社会风俗沿革，历代地名变化及各民族之间的交往关系，考证精当，该书被翻译成俄、蒙等国文字行世。他以针砭时弊、正派亢直而受到到后人的推崇。清代著名学者阮元看了他的作品后，叹曰：“二百年无此作也！”由于国事和家事的纷扰，加之拼命著述，过分劳损身体，终于积郁成疾，于道光十九年（1849）中寿而殁，时年仅45岁。
名著就说下四大名著就行了
水浒传是中国四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。
中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究
【西游记简介】
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
原著已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本
红楼梦
三国演义