历史的故事成语？

一、历史的故事成语？

战:完璧归赵(蔺相)围魏救赵(孙膑) 退避三舍(重耳) 毛遂自荐(毛遂) 负荆请罪(廉颇) 纸谈兵(赵括) 鼓作气(曹刿) 千金买骨(郭隗) 讳疾忌医(蔡桓公) 卧薪尝胆(勾践) 杀妻求(吴起)惊弓鸟(更羸) 高山流水(俞伯牙、钟期) 完璧归赵(蔺相) 围魏救赵(孙膑)退避三舍(重 耳) 毛遂自荐(毛遂)负荆请罪(廉颇) 纸谈兵(赵括)

二、描写历史的成语故事有哪些？

生吞活剥

原意指生的吞下去，活的剥开来(贝壳类)，形容那时人类还过着野兽的生活;比喻对别人的经验、理论、方法生硬地接受，机械地照搬。也指生拉硬扯。

唐刘肃《大唐新语·谐谑》记载，枣强令张怀庆，好偷名士文章。有人取笑他“活剥王昌龄，生吞郭正一”。后用“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地照搬别人的言论、经验、方法等。

三、关于历史故事的成语？

路过不谢邀！

这个就比较地多了。就介绍四个来和大家一起分享分享吧！

一，指鹿为马。

据说秦二世胡亥当政的时候，丞相赵高把持了朝中的大权。某次，赵高就想测一测自己在朝中大臣的人气指数到底有多高了。于是，赵高就让人把一只梅花鹿迁到了朝堂上，让群臣来辨认这是一只鹿呢还是一匹马。朝中不少人害怕赵高的权力，都纷纷附和赵高说那是一匹马……这就是“指鹿为马”成语的典故的来历了。

二，扑朔迷离。

这个成语的由来和著名的巾帼英雄花木兰有关联。据说花木兰乔装打扮女扮男装替父从军一十二年，在同行侪辈当中居然没有人知道花木兰是其实一个“女儿身”。一直到花木兰重现女儿装了，伙伴们才都恍然大悟了！然后，《木兰诗》在结尾部分就说了：“……雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？！……”

三，风声鹤唳和草木皆兵。

这两个成语的诞生，都是和前秦王苻坚有关系的。因此就放在一块儿和大家一起分享学习了。约公元4世纪中期的时候，前秦王苻坚统一了黄河流域地区，而且国力逐渐强大起来了。于是，苻坚就想一鼓作气灭亡了东晋统一了全国了。熟料在公元383年的淝水之战当中，东晋方面仅以3万人就大败了前秦约10万人的部队了。苻坚带领着前秦的残兵败将路过鸡公山的时候，听到风吹草动以及野鹤的鸣叫声，都误以为是东晋的伏兵……这也就是“风声鹤唳”“草木皆兵”成语故事的来历了！

四、成语中的历史故事？

完璧归赵。

故事是讲：

赵惠王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。公元前283年，秦昭襄王知道了这件事，就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。赵王想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。蔺相如知道了，对赵王说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。

五、云虞历史故事成语？

即“灭虢取虞”。

拼 音:miè guó qǔ yú

解 释:比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。

出 处:虢、虞：周朝国名。鲁僖公五年（公元前655年）晋献公假道虞国，出师伐虢国。灭虢后，又回师灭掉虞。

示 例:今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此“灭虢取虞”之道也。（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）

六、出自历史故事的成语？

1、【背水一战】解释: 背靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决一死战。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。

2、【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义:一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权;二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。

3、【朝秦暮楚】 拼音: zhāo qín mù chǔ 典故: 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。 出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》:“托生理于四方，固朝秦而暮楚。” 例子: 叹~，三载依刘。(清·孔尚任《桃花扇》第二十九出)

4、【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。

5、【枕戈寝甲】 zhěn gē qǐn jiǎ 成语典故: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。 成语出处: 《晋书·赫连勃勃载记》:“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。”

6、【异军突起】出处《史记·项羽本纪》少年欲立婴便为王，弄军苍头特起。释义“异”，不同。比喻指与众不同的新派别一下子崛起，独树一 帜。

7、【草木皆兵】解释: 把野草树木都当成敌兵。形容在受到某种打击时惊恐万状、疑神疑鬼的心态。 皆:都。这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐;又北望八公山上草木，皆类人形。

8、【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。

9、草船借箭--出处:《三国演义》

10、【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。

11、【烽火连年】 fēng huò lián nián 成语典故: 烽火:古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。 成语出处: 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》:“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。

12、【穷兵黩武】 qióng bīng dú wǔ 成语典故: 穷:竭尽;黩:随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 成语出处: 《三国志·吴书·陆抗传》:“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

13、【草木皆兵】 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。 后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

14、【化干戈为玉帛】 huà gān gē wéi yù bó 成语典故: 比喻使战争转变为和平。 成语出处: 《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

15、【势如破竹】公元279年，晋武帝司马炎攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说:“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹(像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂)，一举攻击吴国不会再费多大力气了!” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

16、【如火如荼】 春秋时代末期，吴国国王夫差准备征服晋国。 一天傍晚，吴王下达了命令。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军;左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测;右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。 晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了:那白色方阵，“望之如荼”--像开满白花的茅草地;那红色方阵，“望之如火”--如像熊熊燃烧的火焰;而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。

17、【退避三舍】春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

18、【一夫当关】 故事:《史记》载:公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。

19、【四面楚歌】 刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，把项羽紧紧围在垓下。项羽夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，就和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

20、【马革裹尸】 东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说:"你怎么也同一般人一样呢?方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢?"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》:"但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳!”

21、【指鹿为马】秦二世时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”,事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

还有很多：

战国：完璧归赵（蔺相如） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦：一字千金（吕不韦） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉：一饭千金（韩信） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮） 三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

七、来自历史故事的成语？

纸上谈兵，负荆请罪，完璧归赵，围魏救赵，三顾茅庐，毛遂自荐

八、关于地方历史成语故事的成语？

一、夏都斟鄩

斟鄩在今洛阳偃师。这是夏朝君王的避难所，夏启的儿子太康被后羿驱逐后跑到这里，之后他的侄子、中康的儿子相也跑到这里。有专家考证认为，二里头遗址即为夏都斟鄩所在。

太康失国

夏启当政晚年，逍遥自在，饮酒打猎，疏于朝政。其子太康继位后，更有过之。后羿瞅准机会，赶跑太康，另行拥立太康之弟中康。这应该是中国王朝历史上的第一次犯上作乱。

二、商都西毫

商汤灭了夏桀后，在夏都斟鄩附近建都，称为西亳。之后八任君王都以此为都，前后约两百多年。

桐宫悔过

伊尹辅佐了商代五任君王。商汤的孙子太甲继位后，不尊成规，统治残暴，于是被伊尹流放到商汤的葬地桐宫，让他反省反省。在这段时间里，伊尹全面主政。

太甲在桐宫住了三年后，下定决心改过自新。于是，伊尹把他接了回来并让他掌管政权。从此以后，太甲帝勤于治国，四方诸侯又重新归顺于殷朝，百姓也获得了安宁。

三、西周都成周

成周，是西周时期的东都。该城是由武王选址，召公相宅，周公营建，在成王五年建成。据说当时西周将部分殷商移民迁于此地，并派两万人镇守，以威慑东方。

定鼎中原

九鼎，相传乃夏禹所铸，由三尊圆鼎、六尊方鼎组成，用的是各地贡献的青铜。鼎身上刻有九州山川，象征全国统一和王权的高度集中。

武王伐纣灭商后，准备把九鼎运到周朝的国都镐京(今西安市西南)。但没想到这九个鼎又重又难运，花了几个月的功夫，到了洛阳后，往西怎么也移不动了。

九、程门立雪历史故事的成语故事？

程门立雪，是汉语的一则成语，出自宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》。

这则成语意指学生恭敬求教，比喻尊师重教，虔诚求学。其本身结构为偏正式，在句子中可作谓语，含褒义。

成语故事程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生。他们是北宋理学家和教育学家，为宋明理学的奠基者。北宋神宗元丰五年（1082），为了便于著书传道，程颐上书宰相文彦博，希望将洛阳城南10公里处龙门山胜德庵上方寺附近的“荒芜无用之地”，拨给他作为学田，以供著书讲学资用。文彦博满足了程颐的要求，把自己在伊川鸣皋镇一处庄园赠给了他。程颐就在文彦博所赠的庄园上建立了书院，正房五间为讲堂，东西厢房各三间是弟子居住的地方，门厅一间，匾书“伊皋书院”。另有宅地10亩，粮田10顷，以赡生徒。书院兴办后，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”，求教者日夕盈门，“学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士”。程颐此后终生在书院著书讲学，他的思想体系和著述及其传道活动大多是在伊皋书院完成，故被称为“伊川先生”。程颐所传之道，就是对后世产生深刻影响的“洛学”，它对宋代理学思想体系的建立起了莫基作用，具有开创之功。

十、有关教养的成语历史故事？

孟母断机

　　孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样?”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢?”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。

　　智慧小语：《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受。对父母的批评，也要视为一种教诲。