根据黄庭坚故事写议论段

黄庭坚是苏轼的弟子，所谓苏黄，可见一斑。

作为中国孝道文化的传播者，黄庭坚《二十四孝·涤亲溺器》的故事也是深入人心，为世人称颂。

我创作《二十四孝》的过程中，对黄庭坚的故事《亲涤溺器》也是十分感叹。在这里，我想表达的，是黄庭坚的“孝道”。

黄庭坚的孝道，不仅仅是对母亲的“孝”，还有就是黄庭坚与苏轼等人的师徒之情，所谓“孝悌”，更能表现人的品德。

长久的我们对于苏轼和苏门四学士之间的故事了解颇深，也津津乐道“苏黄”之间文学造诣。

黄庭坚的博学与诗书被奉为“江西诗派开山之祖”，“引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”，也是无需累述的。

或因为苏轼这样的文豪，其造诣和光辉让黄庭坚、秦观等人黯然失色，但黄庭坚“涤亲溺器”的孝道，已经让他的品德“升华”。

当人将思想和造诣融入生活的时候，或用生活来刻画，便会更加丰满与真切。我想所有故事以及所有任务都呈现鲜活的姿态，生活便是开启人生的起点。

“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。”这是我能从黄庭坚那里体会到的哲学，其实不单单诗人的诗歌是哲学，他的生活也是哲学。

“涤亲溺器”的可贵之处，并不是因为他身居高位，并不是他是当时的文豪，而是他不忘初心，在母亲面前只是儿子。

“落木千山天远大，澄江一道月分明”。能够写出这样诗歌的人，胸襟多么开阔，或许他已经能从某一面，“会当云绝顶，一览众山小”了。

不过当回归真正的生活时，家中袅袅的炊烟更让人感动，偏僻和寂寥的村庄，往往是豪迈的起点，也是眼界的终点。

其实生活赋予的平淡和豪迈，每个人都有不同的理解，这与人的经历和眼界有关，也与外在和内在的探索有关。

无论面对的世界如何，寻找的往往是一种坦然，无论是内心还是外在。只是每个人都会面临太多的繁杂，坦然有时候无处求解，而那些繁杂的事却不断地堆积。

当父母渐渐苍老的时候，或许子女已经崛起，已经有所成就，或也因太多繁杂的事情需要处置，总感觉属于自己的时间有限，于是陪伴父母的时间更少的可怜，甚至脑袋里充斥的事情太多，竟没有了父母的存在。

黄庭坚给世人带来的并非诗文，还有孝心，而他的孝并非苍白的赞美的诗歌，而是实际行动，以“涤亲溺器”的小事，来印证“孝”的大道。