什么意思传承中华美德？传承中华美德，做知书？

一、什么意思传承中华美德？传承中华美德，做知书？

号召大家学知识学礼仪，传承中华民族崇尚知识、崇尚礼仪的美德。

二、传承中华传统美德国学经典故事？

东汉时，张劭和范式一起读书，成为好朋友，他们学成归家后约定两年后的中秋节再次相聚。两年后的中秋，张劭杀鸡备饭，家人们都说，都这么久了，他不会来的。张劭不以为意，到了中秋节，范式果然千里迢迢赶来，两人把酒言欢。

在中国古代，传颂着许多这样的故事和人物，每每想起他们，都会心里一暖。

孔融让梨

孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典故。

程门立雪

北宋时，杨时、游酢两人一起去向老师程颐求教，凑巧赶上程颐在休息，他们不忍打扰，于是静静等待老师醒来。不一会儿，屋外下起大雪，天气寒冷，等程颐一觉醒来，积雪已经有一尺深了。而“程门立雪”也成为尊敬师长的典范。

苏武牧羊

西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。

管鲍之交

春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，但两人依然是好朋友。这段友谊在历史上传为美谈。

一诺千金

秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。这也是“一诺千金”成语的由来，形容人重然诺、守诚信。

赵柔卖犁

赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买。赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以有利可图便动心呢？还是把犁卖给了原来的那个人。

缇萦救父

西汉时，官吏淳于意被判处肉刑，并被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，表示肉刑令刑犯不得改过自新，愿意进宫为奴婢，以抵父亲的罪名。汉文帝非常感动，废除了肉刑，而“缇萦救父”也成为著名孝顺的典故。

扬震拒金

菏泽有一名大臣叫做杨震，为官清廉，常向朝廷举荐人才。一天晚上，受他举荐为官的王密去拜会杨震，王密捧出金子要送给杨震，杨震拒绝了他。王密坚持道：“在夜里，没人会知道。”杨震却说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没人知道呢？”

崔枢还珠

崔枢是唐代人，他赶考时曾和一个商人住在一起。后来商人得了重病去世，送给他一颗价值万贯的宝珠。崔枢埋葬了商人，却没有收下宝珠，而是将其一同葬进坟墓。他的不贪钱财后来传为美谈。

缇萦救父

荀巨伯舍身救友

荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望生病的朋友，恰逢胡兵攻城。他不肯扔下朋友独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城都得救了。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

千里送鹅毛

唐朝时，来自云南某地的特使缅伯高奉命向唐太宗进献天鹅。在路上，天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。缅伯高仍然千里迢迢把礼物送到，并说：“礼轻情意重，千里送鹅毛”。此后，“千里送鹅毛”被用以比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

许衡不食梨

许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。旁边人劝他，这棵梨树现在没有主人，你何必介意。他回道：“梨树没有主人，我的心却有主人。拿别人丢失的东西，我不能接受。”

荀巨伯探友

晏子拒赏

秦秋时，齐国国相晏子上朝用着弊车驽马，十分简陋。齐景公多次派人送给他豪华大车，他都谢绝了，认为自己管理百官，应该从自己做起、勤俭节约，为百官和百姓做出表率。

囊萤映雪

晋代有两个家境贫穷却勤学上进的人。一个叫李胤，在夏天以小口袋装萤火虫照明读书，另一个叫孙康，在冬天利用雪的反光读书。于是，人们以囊萤映雪形容刻苦学习。

张良拜师

张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但出于尊敬老人，还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书，正是军事典籍《太公兵法》。这个故事后来成为尊老敬老的典故。

囊萤映雪

李士谦乐善好施

北朝的李士谦家境富裕，有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他便将借契全部烧掉。第二年庄稼丰收，借粮的人来还粮，他仍然坚决拒收。这也成为乐于助人的典范。

范仲淹心系天下

范仲淹是北宋爱国名臣。他听说有的地方修盖官第豪宅，砍毁珍贵林木，便极力谏言反对；知道江淮出现旱灾蝗灾，又劝皇帝开仓赈灾。而他抒发抱负的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在后世广为流传。

范式张劭交友，重诚信

东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成离别时，两人约定两年后的中秋节在张劭家再见。两年后中秋节，张劭杀鸡备饭，家人都说，过了这么久，朋友一定不会来的。没想到，到了这一天，范式果然从千里之外赶来。两人守约重诺的典故也由此流传。

三、传承中华美德长篇文案？

1. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

2. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》

3. 知耻近乎勇。——孔丘

4. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

5. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

6. 无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

7. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

8. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

9. 善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋·用众》

四、传承中华美德的书籍？

答，弟子规，史记，诗经，论语，三字经，千字文，二十四孝，增广贤文等等，中华美德仁义礼智信，是中华民族赖以生存，延续，和发展的深厚道德根基，我们坚信，中华民族传统美德在中国的现代化进程中一定能够得到更为丰富的滋养和展示，一定能够得到进一步的提高和升华。

五、传承中华传统美德，要以？

一、将传承发展中华传统美德与弘扬社会主义核心价值观有机结合起来。

中华传统美德承载着中华伦理文化的基因，对应着中华民族长期形成的文化心理结构，具有易于为广大人民群众所接受的天然优势，对人们良好道德品行的养成能够产生“润物细无声”的作用，是我国社会主义思想道德的重要来源，是培育社会主义核心价值观的重要资源。

二、站在党治国理政的高度传承发展中华传统美德。

中华传统美德是中华民族发展壮大最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。当前，我们应站在党治国理政的高度来传承发展中华传统美德。

三、继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德。

要有战略眼光，从民族繁衍发展和复兴强盛的高度对待中华传统美德的传承发展。要脚踏实地，着眼现实需要，吸取历史经验教训，把握中华传统美德传承发展的基本规律，健全体制机制，持续推进中华传统美德的传承发展。

六、传承中华传统美德有哪些？

尊老爱幼，孝敬父母，乐于助人等等传统美德

七、传承中华传统美德的歌曲？

由兵子作词、陈晓满作曲的《家风代代传》，著名青年歌唱家王红涛和彭辉近期跟随央视春节特别节目贵州录制完毕。

作为一首弘扬中华传统美德的大主题歌曲《家风代代传》不仅词写的古典富含哲理，旋律更是大气，这首歌曲开创了戏曲和男中音的混搭，从央视中国戏歌，长城晚会以及再次受邀唱响央视春节特别节目，不仅获得了很多人的好评，更是将这种新搭配风格，古老的中华传统美德再次唱响。

据著名青年歌唱家王红涛介绍，这首歌曲不仅得到了节目组的好评，也得到了当地人民的喜爱。作为一名优秀的歌唱家王红涛表示将继续将这首歌曲唱响祖国的大地，让更多的人喜欢戏歌，喜欢中国传统的文化，要勇于担当传播和弘扬主流文化的使命和责任，坚定文化自信，让中华民族文化在世界上引领新的风潮。

八、传承中华美德可以古为今用吗？

可以的。而且如今有很多人在很多地方都正在古为今用传承中华美德。比如古代的"精忠报国"，如今是爱国主义情怀处处可见。

古语"百善孝为先"，如今敬老爱幼。

古时曰"三人行必有吾师"，如今尊师重教。

古时"笃信好学"，如今倡导好好学习，天天向上。

古代"杏林誉满"，如今救死扶伤实行革命人道主义.....可以说中华民族的优秀传统文化不但传承下来，古为今用，而且还继续有所创新，赋予新意。

九、传承中华美德开场白？

尊师重教是中华民族的传统美德，亘古不变。是因为知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。

教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”

“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”

回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。

十、中华美德故事梗？

唐高宗仪凤(公元676年至公元678年)年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿。

　　有一次，大将军权善才误砍了唐太宗的陵墓—昭陵的柏树，唐高宗大怒，命令将他处死。狄仁杰认为权善才虽然有罪，但不至于被判死刑。唐高宗疾言厉色地说：“权善才砍掉了陵墓周围的树，使我在祖先面前成了不孝的人，我一定要杀了他!”狄仁杰面不改色，据法说理：“按照法律规定，权善才罪不至死，但陛下一定要杀了他，这怎么能让天下的百姓相信并遵守法律呢?千年以后，历史将评价陛下是明主还是昏君?臣不敢奉旨杀权善才，以免陷陛下于不义。”唐高宗听了狄仁杰的一番话，认为他说得有道理，于是赦免了权善才的死罪，并封狄仁杰为侍御史，负责审讯案件，监督百官。

　　大臣王本立依仗皇帝的宠爱，到处为非作歹，很多大臣都怕他。狄仁杰却毫不留情地揭露了他的罪行，请求把他交给司法部门处理。唐高宗本来想包庇王本立，狄仁杰以身护法：“我们大唐需要人才，但绝对不需要王本立这样的人!陛下怎么能够包庇这样一个罪人而不顾法律的威严呢?如果陛下您一定要包庇容忍王本立，不如罢免了臣的官职!”在狄仁杰的坚持下，王本立最终被定罪。狄仁杰的公正严明赢得了人们的尊敬。