我是“醉观沧海”，我来分享自己对于这个问题的看法。人们之所以将创造“仁宣之治”的明宣宗朱瞻基（朱棣的孙子，明仁宗朱高炽的儿子），黑成蟋蟀皇帝，其实也没有什么恶意，无非就是一种猎奇心理。喜欢蟋蟀只是明宣宗的一个小爱好，被人们过分放大了而已。
让我们来看看，我这样说的几点原因，并非是想为明宣宗正名，而是从真实历史来看，他确实没有玩物丧志。
首先：喜欢蟋蟀，只是下朝以后的娱乐活动明宣宗朱瞻基确实喜欢蟋蟀，这个不可否认。但是，这个只不过是人类的一个小爱好。在当时，有的人喜欢武术，有的人喜欢读书，有的人喜欢听曲，所以喜欢蟋蟀和上述爱好一样，只是娱乐活动，本身并没有什么可值得上纲上线的。
其次：喜欢蟋蟀，并没有影响治理好国家虽然喜欢蟋蟀，但明宣宗知道自己身上的担子。于是，他日夜批改奏折，且外出时还要与农名攀谈，了解民间疾苦。平日里，他生活节俭，并且号召公里的妃子们也节俭度日，并且把一副织女织布的画挂在宫中，告诫妃子们要知道劳动的辛苦，让他们爱惜别人的劳动成果。
所以，喜欢蟋蟀，并没有影响朱瞻基去治理国家。
最后：喜欢蟋蟀，这个小爱好被后世清人所黑化之所以现在人们提到明宣宗朱瞻基后，除了“明宣之治”外还会想到“蟋蟀皇帝”，主要是由于后代清人的描述，经过他们的描述，似乎明朝皇帝里就没有一个是正常的。朱棣成了杀人王，朱瞻基成了蛐蛐皇帝，还有木匠皇帝朱由校等等。无非就是通过黑化明朝皇帝，来讨好清朝的皇帝而已。
问题总结：所以，可以看得出来，明宣宗朱瞻基，喜欢蟋蟀，那只不过是下朝之后的一个小小的娱乐活动，就跟现在欧美国家总统下班去打个高尔夫一样，再简单不过了。再加上，朱瞻基本身和父亲明仁宗朱高炽一起创造了“明宣之治”，所以引得后来的清人有嫉妒心理，难免对其进行黑化，似乎逗逗蛐蛐就成了玩物丧志了。
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如题，之所以明宣宗被人戏称为“蟋蟀皇帝”，简单点说，就是因为他喜欢斗蟋蟀游戏。但是，要真的称之为“蟋蟀”皇帝，有点抹黑之嫌，每个人都可以有自己的爱好，皇帝也不例外，只要这个爱好不影响朝局的稳定，不给天下造成很大的负担就可以，宫廷里面如此封闭，找点娱乐活动自然没什么不妥。
假如硬生生地给他按上一个“蟋蟀”皇帝的称号，那么，明宣宗还喜欢古琴，喜欢书法，喜欢山水，为何不称之为古琴皇帝呢？说白了，是因为蟋蟀的戏称更加吸引眼球，有点哗众取宠的意思罢了。这都是清代文人为了拍当朝的马屁，对前朝皇帝采取的抹黑战术，以此来讨好统治者罢了，权当一乐。不过，既然题主问起了“蟋蟀”，那么，我们还是说说明宣宗和蟋蟀的故事。
蟋蟀又称促织，能鸣善斗，饲养历史非常悠久，也不是明宣宗所独享。沈德符在其《万历野获编》中曾对此事有过这样的描述：
我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进千个。这个记载曾经引起不少人的争议，认为也是抹黑明宣宗之词，事实上，宣宗确实喜欢蟋蟀，我人为没什么需要隐瞒。因为，随着考古的进展，确实发现了不少宣宗时期的蟋蟀罐，其中不少都是青花瓷作品，外形精美。史梦兰《宫词》中曾写道：
秋生满院月黄昏，香进熏炉闭殿门。
欲试江南新进种，罗巾轻拭戗金盆。这里面所说的戗金盆就是蛐蛐罐的一种，是宫中特有，精细绝伦，流传极少，也从侧面反映出明宣宗对江南蛐蛐的喜爱。
自古以来，常常是“上有所好，下必甚焉”，明宣宗喜欢蟋蟀，也带动了民间斗蟋蟀的热情，这个游戏的规模一下子就提升了档次，成了一个风行一时的游戏。
要说斗蟋蟀对民间有没有伤害，答案是肯定的，在那种封建集权的体制下，由于明宣宗对蟋蟀的喜爱，必然带动大家争相进贡，以至于平日里鲜有关注的蟋蟀身价大涨，给民间造成了一定的打扰。但这并不至于荒废朝政。
总体上看，明宣宗是一个文武双全的人物，是一个不错的守成之君。“仁宣之治”说是仁宗开创，事实上，仁宗皇帝在位时间很短，大部分的盛世时间都是宣宗统治期间。加上宣宗皇帝在位时，明朝尚且处于初创，朱元璋和朱棣的勤政之风影响力还很大，所以，宣宗虽然爱玩，事实上也是比较有限度的，基本上能保持游乐有度，斗蟋蟀的事不应过度夸大。
才疏学浅，不知能否言辞大意，姑且算作一个回答吧，还请多多斧正。
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