魏碑和唐楷相同的是都属楷书，都是一种官体文字，不同的是魏碑由隶书过渡到楷书的书体。
魏碑指南北朝时期包括碑刻、墓志、造像记、题记、明堂瓦文等，它上承汉隶下启唐楷，集北方少数民族粗犷剽悍之风，又有中原儒家文化的温文而雅，刚正不阿，同时还受到道家和佛教文化的影响，呈现出古朴、自然、刚劲、雄壮的风貌。
唐楷在魏碑的基础上，更加规范、严谨，彻底摆脱了隶书扁平的造型，也不再恣肆方锐，多了一种雍容华贵，典雅庄重的气质。唐楷确立了楷书的标准，把楷书演演绎得臻善臻美。
但唐楷完美的法度缺少了魏碑的率意和意趣，少了一种拙和散漫随性。
魏碑就像傑敖不驯的将士，又像朴素可亲的平民。而唐楷则像华服锦衣的贵族，精致优雅的小资。
这就是我对魏碑与唐楷异同点的认识，我个人也比较喜欢魏碑，对唐楷有点排斥，学楷书我不赞成学唐楷。
谢谢书法家不二斋先生邀请！
我的书法水平是非常业余的，专业知识也几乎没有，只能想当然地说一说。
首先，魏碑是和王羲之楷书同宗汉魏的，但又和王楷分流，有汉隶余韵，王楷则摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
其次，魏碑因为是刻石，甚至有的是不写，直接在石头上刻，所以点画都是方笔。
其三，唐楷是庙堂书法，书写者大多是官员、文人，所以承续了王书的风流蕴藉，文采飞扬 ，魏碑则民间书法，比较刚猛，比较直率，天真烂漫。
其四，魏碑对唐楷有开启之功，初唐欧阳询、虞世南、褚遂良都曾取法魏碑，尤其欧阳询，方笔明显。颜真卿则初学褚遂良，后学张旭，辗转学王，引篆籀笔法入楷，别开生面。
清朝尊碑抑帖，康有为在《广艺舟双楫》中盛赞魏碑“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”
但我认为唐楷比魏碑难学，因为魏碑天真烂漫，而唐楷法度已成，须戴着镣铐跳舞。
乱说一通，敬请书法家指正。
汉宫秋写谁？
写的是西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲的故事。
汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，从民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，遭其在美人图上落痣污容，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，要将毛延寿斩首。
毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵。昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。
单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
扩展资料：
作品的主要内容描写了汉元帝对王昭君的爱情，同时，又写出了王昭君对祖国的感情，并把这两方面的描写交织在一起。此外还批判了封建社会昏庸无能的文武百官，痛斥他们存大敌压境时的怯懦态度；批判了他们在太平时可以共享太平宴，国难时却不如一个女子。
这个剧本的创造，抒发了反对民族压迫的感情；当时正处在民族压迫极为严重的元代，因此，这个剧本富有现实意义。但这个剧本所写的，并不符合史实。王昭君并没有自杀，而是嫁到匈奴去的，作者是借古讽今。
马致远的《破幽梦孤雁汉宫秋》显然不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。