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中国古代有哪些关于改恶从善的故事?

来源:www.gzhuiyi.net   时间:2022-09-10 07:27   点击:267  编辑:上官飞   手机版

我认为晋朝义兴县人周处的故事就是改恶从善的故事:周处年轻的时候,脾气暴躁,好惹亊是生非,经常与人打架斗殴,危害乡里,被当地人们视为祸害。加上义兴县山上有吊睛猛虎,水中有害人蛟龙,被人们视作三个祸害,于是有人劝说周处去上山杀虎,斩除蛟龙,让它们互相残杀,可是周处杀死了猛虎,又去水中斩杀蛟龙,在水中三天三夜沒有上来,人们以为周处和蛟龙都死了而互相庆贺,周处没有死上岸后才晓得自己被人们认为当地一害。他经过一番仔细反省之后,终于有了改过自新的念头。于是他找到远近闻名受人尊敬的陆机,陆云两兄弟,受到两兄弟的细心开异,指点迷津,从此洗心革面,改过自新,经过自己艰苦努力,成为名扬四方的孝子,保家卫国的将军。

苏东坡年轻的时候遇见一位得道高僧,于是乎便上前请教问题。他问:大师你看我像什么?大师答:我看施主像尊佛。苏东坡听到这大笑起来,哈哈哈看我像尊佛,这可是僧人最好的评价呀!接着他又问大师:你知道我看你像什么吗?大师说请讲。苏东坡便说:我看大师像坨屎。大师听后只是摇摇头不说话便走开了,苏东坡见状笑得更大声更开心了,直到晚上还很开心,他妹妹见到便问原由,他又很得意地陈述了一遍,然而他妹妹说:哥哥你错了。这时苏东坡才停下笑声,很不解地看着妹妹,他妹妹才继续道:大师看你像尊佛,证明大师心中有佛;你看大师像坨屎,证明你心中有屎,可见你心灵多么的坑脏、垃圾。苏东坡听完才如梦初醒:觉得自己是多么的愚蠢,有着一颗罪恶的心竞然不知道。自哪以后苏东坡才静坐常思己过,最终成为一代有名的诗人。

中国禅宗一祖达摩。二祖神光,五祖泓忍,六祖慧能。请问三祖、四祖是哪位高僧?分别有何故事?谢谢?

佛教禅宗传承以达摩为初祖,少林寺西北有初祖庵,建于宋代,石柱上有宋宣和七年(1125年)题字,寺西南原有二祖庵,中有二祖慧可塑像。匡救寺,位丁河北成安县,禅宗二祖慧可说法之处,相传达摩曾在此为二祖说法。山谷寺,又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山,禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法,寺庙有僧璨大师塔。真觉寺,又称东山寺,位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。南华寺,位于广东韶关南六十里处,原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔,供于六祖殿内。

李世民当年被少林寺12棍僧救过,真相到底是怎样?

首先说明一下,这是有关唐初“十三棍僧救唐王”的传说故事,而不是十二棍僧。在历史上,“十三棍僧救唐王”真的存在吗?真相是怎样的呢?

“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立,李世民出征消灭各地割据势力的时侯唐朝刚建立时,辖下疆土其实很有限,只是关中和河东一带,此时打败各地割据势力,统一全国为唐朝首要目标。

(李世民)

从公元618年开始,李世民便率兵先破薛举,再败宋金刚、刘武周,收复北方大片失地后, 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充,和河北窦建德两股势力集团了。

十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯,故事剧情大致如下:

*公元620年,李世民刚刚平定晋北政权的刘武周,乘胜而来黄河南岸,兵锋剑指对岸郑国王世充势力。

*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州,更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。

*李世民初期进兵不利,又在侦察地形时不小心被郑兵所俘,囚禁在洛阳牢中。

*在洛阳城郊的少林众僧,早对郑军的霸凌侵田行为不满,听到唐王被囚洛阳城的消息,便由十三名棍僧,凭着浑身精湛的武艺,夜入洛阳城救出了李世民,为大唐统一创立了功勋。  

*救回李世民后,十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵,抄后路活捉了大反派王仁则,后来眼见大势已去,王世充被迫归降了李世民。   

*李世民论功行赏,在给少林寺僧人的敕封圣旨中,高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件,每人赐给紫罗袈裟一袭,封昙宗和尚为大将军僧,赐地四十顷,并刻石以记。

(十三棍僧)

这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而,根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文,包括“新、旧唐书”等史料,并没有僧人救李世民的记载,只有十三僧人擒王仁则的记载。那么,事情的真相是怎么样的呢?

“十三棍僧救唐王”的真相*李世民讨伐王世充,作为三军最高军事指挥官,李世民没有深入敌陈腹地,去刺探军情的必要,逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。

*就算李世民其蠢如猪被生擒,说明王世充更加是猪,擒了对方主帅这仗还用打么,不会马上要挟唐军退兵?还傻呼呼等十三根僧去搭救?再说了,十三个武僧去到敌人腹地,轻松救出李世民而无损一人,这十三个都是孙悟空吧!?

*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中,确实有提及“秦王”,但不是“唐王”。时间上,当时唐朝皇帝是李渊,李世民功劳再大,也不敢自称唐王,亦不会坐视别人叫他为唐王,此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年,而称帝则是在公元626年“玄武门之变”,李渊退位之后。

据古碑《少林寺牒》记载:“李世民在打败王世充以后,其所占地盘的寺庙被废撤,田地也被没收。”

*假如少林棍僧真的救了李世民,这是大功劳一件,这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反,这少林寺在王世充曾经的势力范围内,被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产,导致寺庙被撤、田地被没收。

(王世充)

*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载,这是最重要的一点。

综上所述,“十三棍僧救唐王”只是故事,而不是史实。不过,李世民确实有将碑文赐给少林寺,和少林寺僧人生擒王仁则,这又是怎么回事呢?

李世民嘉奖少林寺,以及少林寺生擒王仁则的真相*在隋文帝时期,少林寺曾获封百顷良田和大量寺院,少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。

*公元619年,王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗,建立以洛阳为都城的郑国,王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且,王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。

*公元620年,秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守,王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐,王世充颁下下诏令,有人逃去家人或邻人都会被诛杀。

《新唐书》载:“世充见众心日离,乃严刑峻制,家一人逃者,无少长皆坐为戮,又令五家相保,有全家叛去而邻人不觉者,诛及四邻。”*但是困守孤城粮草不继,想翻盘可就难了,不是城破就是粮断,别无他途。这时候,比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众,当然也包括郑军。

据《新唐书》载:世充屯兵不散,仓粟日尽,城中人相食。或握土置甕中,用水淘汰,沙石沉下,取其上浮泥,投以米屑,作饼饵而食之。”

这都到达易人而食,又或淘土作饼充饥了,可见洛阳城破只剩下时间问题了。

*眼见为实,秦王李世民围困王世充于洛阳,眼见王世充败局已定,这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了,心想城破之日唐朝会怎么处置他们?大声高呼“我等也是被逼的”可有用?

所谓路是人走出来的,少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”,偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了,送给了秦王李世民作“见面礼”。

(王仁则)

*王世充最后熬不过李世民,唯有升白旗降了李唐,郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙,之前是郑军驻地,周围田产也是郑军补给,这些都是“郑伪政权”遗址,寺庙得先封起来再定夺,田产则充公。

*晾了些日子,“十三僧”当然得申冤,李世民这才一拍额头:“哎哟!这十三僧确实剿灭逆贼有功,便解封了少林寺,让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文,受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”

这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则,李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已,并不是史实。

1982年古装武打电影《少林寺》风靡全国,让帅哥李连杰红遍了大江南北,让十三棍僧救唐王的故事家喻户晓,也让少林寺和少林功夫走向全世界。

电影除了打斗镜头逼真精彩,叫人目不暇接,故事情节也非常精彩,扣人心弦。

故事的背景发生隋朝末年,那个群雄并起,逐鹿中原的年代。

因为父亲被军阀王世充的侄子王仁则杀害,小伙子躲到少林寺当了和尚,苦练武功报仇。

这时候,秦王李世民被王世充追杀,少林和尚站在了正义一边,被少林和尚救下。

王仁则追到少林寺让住持交人,少林众僧坚决不理睬。

后来众武僧和唐朝军队联手打败了多行不义的王仁则一伙,觉远也手刃王仁则,为父亲报仇。

少林十三棍僧救唐王的故事,成为千古佳话,少林武术也驰名中外,被天下英雄仰慕向往。当年我和初中同学约好也准备偷偷逃课到了少林寺,想练就一身武艺,行走江湖,除暴安良,当一个大侠,但我跟他到了村口就打退堂鼓了,他也没走到乡政府。这可不是就我和他两个人这样想,当时的少年都热血激荡,王宝强不是后来也去了打着少林名号的武术学校了嘛。

但是,电影《少林寺》的素材来源于传说,传说毕竟是故事。故事里的事,说是就是不是也是,故事里的事,说不是就不是,不是也是。

无论是宋史还是元史,都没有十三棍僧救唐王的片言只语。在真实的历史上,少林棍法的传说起源于明朝,更没有少林武功的相关记载,而且是为了从王仁则手中夺回少林寺的产业,这才助李世民的唐军攻打王仁则的。于是当唐军攻打王仁则,王仁则的部队节节败退的时候,少林寺的和尚便群起而攻之,落井下石、痛打落水狗,协助唐军顺便夺取了自己的田产。

自古以来出家人是不问政治的,寺院更是如此。跳出三界外,不在五行中;出家人不问政治,一个是佛学的要求,一个就是避祸,不想惹祸上身,招惹是非。

他们躲避还来不及,岂能去主动参与尘世争斗,凭借他们那几十个几百个和尚,还能干得过千军万马?

这就是说,少林寺在唐朝的时候,既没有十三棍僧,也不会主动去救唐王李世民。

他们只是在王仁则快完蛋的时候,协助李世民的军队攻打了他的部队,目的是要回被夺取的财产。

人没有利心不起早,和尚也是如此。

历史上的少林寺不是武术学校,也不是军校,它的主要职责是弘扬佛教的,不是传授武艺的,真要以习武为主,那就是不务正业,太功利化了,玷污了佛门净地。

我们不妨来看看,有关史料上关于少林寺和唐王的交集,到底是怎样的。

在唐史中没有关于少林寺和尚帮助李世民脱险的记载,如果真有的话,应该是有记载的。

也许唐史是唐朝的公务员记载的,端的是李世民的饭碗;而李世民是一代杰出军事家,武功盖世,文武双全,让十几个和尚救了,又不是什么光彩的事。

为尊者讳,唐朝史官就把这一段史实给隐去,把少林寺和尚的丰功伟绩给抹杀了?

但我们不妨看看少林寺碑碣中的铭文和有关资料,看上面是怎么写的。《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《皇唐嵩岳少林寺碑》对此都有记载。

我们先了解此事的背景:义宁二年(618年),李渊建立大唐,但天下还没有统一,次年王世弃在洛阳称帝,立国号郑。

卧榻之旁岂容他人酣睡!于是,李渊派李世民领军讨伐王世充这个大逆不道的郑国,王世充的侄子王仁则一马当先,带领军队在柏谷坞构筑工事,跟洛阳形成犄角之势,企图阻击李世民的大军。

当时由于战争需要,王仁则离要塞不远的少林寺也纳入了军事禁区,并且以此为借口,侵占了少林寺的上千亩良田,少林寺的和尚心里一定是一百个不服,但又敢怒不敢言。

对此,出家人只能忍,等待时机。

后来战场形势急转直下,王世充的军队被打得落花流水,一败涂地,少林寺维护阻击合法权益的时刻到了。

当李世民的唐军打到柏谷坞时,少林寺的和尚积压在心头的怒火爆发了,他们奋不顾身加入到了唐朝的军队中去,向王仁则的军队发起进攻。

如果少林寺的人选择袖手旁观,少林寺的千亩良田就可能被充公,李世民就会把这些战利品分配给自己的大臣或者李姓子弟。

以上就是史实。

但经过文学家的加工,在武侠小说里,锦上添花,故事变得更加精彩:少林寺的和尚不仅作战勇敢,运气也不错,公元621年4月27日,对王仁则军队的部署了如指掌的少林寺僧兵们,经过了精心策划,打算向其发起致命一击。

这时候,王仁则的内出了叛徒,州司马赵孝宰反水,跟少林寺的和尚里应外合,一举攻破了柏谷坞(城)要塞,并且将王仁则生擒活捉,送到了李世民的营帐。

同时,此举对于李世民击败窦建德的援军,也起到了关键作用。因此,李世民大喜之下,派李安远前往少林寺,赏赐13位僧人僧袍各一袭,即:上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、僧惠普、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰等十三人。   

整个故事取材于民间传说十三棍僧救唐王,不过这事肯定不靠谱。

王仁则的大将怎么会跟少林寺联系,少林寺能有多少僧兵,僧兵多了朝廷也不允许啊 。

事实上,少林寺那时还没有成立实业公司,也没有团队运作,更没有资本介入,只有弘法主持,没有法人代表,上市更是想都不敢想。

因此少林寺没有千亩良田,只有百十亩薄地。

由于少林寺和尚确实旗帜鲜明站到了大唐军队一边,唐朝天子给予了表彰,具体的赏赐是:隋朝大业年间被土匪烧毁的寺院和佛塔这次予以重修,然后赐予土地若干。

少林寺现存的碑文,据考证是来自后人的《金石录》,不是原版。

少林寺和尚有没有救过李世民,其实属于一个历史悬案,不能否定,但也没有有力证据支持。

不管事实到底如何,但不影响少林武术冲出亚洲,走向世界;也不影响少林寺成为一个产业,带来了巨大收益;更不影响大师们开着奥迪出现在公共场合,成为新闻人物。

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