六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。
慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，是禅宗代表性人物之一。
僧璨，又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。
司马道信（580年4月3日-651年），生于永宁县（今湖北省武穴市梅川镇），隋唐高僧，佛教禅宗四祖。公元592年（开皇十二年），向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。
公元644年（贞观十八年）道信传法于弘忍（禅宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗谥为“大医禅师”。公元1324年（泰定元年）时加号“妙智正觉禅师”。
弘忍祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅县）。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
禅宗六祖分别是谁？
禅宗六祖分别是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
菩提达摩，南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法。
慧可，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光。
僧璨，又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详等等。
一休是河南哪里的？
一休不是河南的，是日本的。
一休是日本动画《聪明的一休》及其衍生作品中的主角。
而历史上确有其人。一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481)，是日本室町时代的一个禅僧，动画片描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。王子 一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。
万里一僧归何解？
晚唐时藩镇割据，百姓流离失所，很多诗人都悲叹生不逢时，于是有机会就去寻访名僧，希望那些高僧们可以为自己释疑解惑，指点迷津。李商隐就曾上山拜访大师，“残阳西入崦，茅屋访孤僧”，他渴望自己能够以淡泊之怀面对现实、以从容之心面对仕途荣辱；诗人韦应物也曾挂念山中的高僧，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，风雨之夜却流露出淡淡的惆怅。下面介绍晚唐诗人的一首禅诗，禅意浓浓，不说自明。
送禅僧
唐代：薛能
寒空孤鸟度，落日一僧归。
近寺路闻梵，出郊风满衣。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。
还坐栖禅所，荒山月照扉。
薛能，字太拙，晚唐大臣，著名诗人，会昌六年进士及第。他仕宦显达，历任三镇从事，累迁嘉州刺史、郎中、工部尚书，还担任过节度使。薛能一生游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。薛能癖于诗，日赋一章，有《繁城集》传世。
唐代禅宗盛行，很多士大夫以接近禅宗为荣。到了晚唐，社会动荡不安，百姓民不聊生，很多才子在仕途中都灰心失意，更加希望寻找精神寄托。薛能虽然仕途顺利，但也经常被人嫉妒，于是也担心自己的前途，后来果然被许州大将周岌所逐，全家遇害。诗人曾遇到一位化缘禅师，一番交谈，他深有感触，也从他那里学到了很多禅理，禅师临走时，他写下了这首送别诗。
禅师就要远去，诗人与他虽然只是萍水相逢，却有点依依不舍。“寒空孤鸟度，落日一僧归”，首联交代时间，并展现了一个寂寥清远的背景。凄清的天宇下，一只孤鸟急速掠过，划破万里寒空。在落日的余晖中，一位僧人慢慢地向着天边走去。
寒空、孤鸟、落日，组合成冷寂清幽的意象，也令人觉得禅境中出现的化缘僧，显得如此渺小孤独。接下来描绘僧人的行动，“近寺路闻梵，出郊风满衣。”路边有一家寺院，走到近处，诵经之声依稀可闻。郊野的晚风钻进他的僧衣，满满的就像迎风之帆。梵，清净的意思，这里代指诵经念佛之声。
颈联转写禅僧特殊的步态，“步摇瓶浪起，盂戛磬声微。”他迈步时身子摇动，瓶里的水在不停晃动，随身携带的盂钵也相互撞击，发出叮里咣当的响声。禅师一路奔波，色神情略带疲惫，却又急于赶路，作者准确地捕捉到这些，刻画细腻生动。瓶水相击声、盂钵相撞声，再与磬声、经声交织在一起，好像吹奏了一首交响曲。
最后诗人假想大师回到自己的修行场所，“还坐栖禅所，荒山月照扉。”月亮从群峰中升起，静静地照着寺院，照着这虔诚的修行者。融融的月光透过迷雾，痴痴柔柔地漫进禅院，带着神秘、流向悠远，禅师摒虑静修，在荒山冷月的照射下，整个身心仿佛都已澄澈透明。
幽静的景物是心境的外现，本心却在空灵清雅中得到升华。作者匠心独运，虚空渺茫的远景，空旷孤寂的氛围，烘托出禅师从孤寒中走来，又融化在清寂中。作者还采用动静结合、虚实相生的手法，让读者体会到禅师修行的氛围，也暗示出作者希望离开仕途、超脱凡尘的愿望。