寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？
答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。
佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。
寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。
其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。
少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。
道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。
尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。
“跑得了和尚跑不了庙”即→
形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。
以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。
知足常乐于上海。
在我们印象中，“寺”和“庙”似乎就是和尚居住的地方，是和尚宣讲法事吃斋念佛的地方，一般人认为两者并无区别，只是称呼不同而已。
其实错了！“寺”和“庙”其用途和供奉主体不同，两者有严格的区别。简单来说就是：“寺”供奉的主尊是佛或者菩萨。比如少林寺供奉的是四大天王，四大天王是保护佛教的神；还有十八罗汉神像、释迦摩尼像，这些都是佛，少林寺是拜佛的。（如图）
佛教是从古印度传入中国的，时间大约在两汉（东汉、西汉）期间传入我国的，然后本土化，分成几大枝，各有一套理论。
（到了唐朝，唐僧取经只是为了解释这些佛经，因为他发现各地佛经翻译有误）。
随着佛教的出现，僧侣居住的地方就叫“寺”，“寺”是随着佛教的兴起而出现的。
“庙”供奉的主尊是鬼神，是人们的偶像，是祭祀的中国祖先。比如孔庙、龙王庙、关公庙，娘娘庙等。
庙里不一定有和尚，和尚是佛教徒。“和尚”最早是对有一定修为僧人的尊称。到后来是对男性僧人约定俗成的一种统称。
也就是说和尚是拜佛的。他们不拜“庙”里祭祀的鬼神和咱们的祖先，换言之，和尚是住在寺里的。
但是中国历史上有一句俗语叫做“跑了和尚跑不了庙。”意思是说，人可以逃脱，但是你所居住的地方或者某些东西并没有消失，早晚会捉住你的。
了解了“寺”和“庙”的区别，现在发现这句话是错误的。
和尚从来不住庙里，和尚跑不跑和庙没有任何关联。正确的说法应该是“跑了和尚跑不了寺。”亲们明白了吗？以后把这句俗语改过来吧。
接下来咱说说“观”和“庵”的区别：“观”是道士居住的地方，所谓“观”最早是皇上为了迎接仙人而修建的地方。比如汉武帝为了迎仙人做法和死去的李夫人相见，特意在甘泉宫修建了“延寿观”。现在武当山上的道观很出名，有兴趣的亲们可游览一番。
原先“观”里没住着道士。有记载最早住进道观的道士是汉朝的汪仲都，他因治好汉元帝的顽疾被迎进了皇宫内的“昆明观”。
【观者，于上（皇上）观望也】从此以后，道教徒为了感谢皇恩，于是就把道教建筑或所住的地方称为“观”。
“庵”词典解释为小茅草房，泛指道教中尼姑所住的地方——尼姑庵。
古代道教也存在着男尊女卑的现象，道士住的地方称为道观，有能力的女道姑才能住进道观。
本来道观只住男道士，到后来有修为的尼姑要去道观听讲经，慢慢就和男道士住在了一起，其中的猫腻你懂得。
没有修为的尼姑就只能住在尼姑庵，从“庵”字可看出尼姑之间的地位差别。
武则天最早出家就住在尼姑庵，还是个下等尼姑，拖地洗衣服什么活都要干，到后来尼姑们知道她是皇上的情人后，来了个180度的大转弯，把她当姑奶奶供奉着，这就是狗眼看人低。
文/秉烛读春秋