问题中的高僧叫释来复，他是元末明初的和尚，平日里好吟诗作画、舞文弄墨，所以在当时也认识一批达官贵人，民间众学子也对他极为敬仰。
朱元璋与他也认识许久，对他的文学也是很敬佩，两人平常也会坐在一起喝茶聊天。朱元璋更对允许他以僧人的身份做官，并赐予他金襴袈裟。
然而伴君如伴虎，在释来复晚年之时，却因为一件事，导致他丢了性命。在释来复七十多岁时，朱元璋邀请他进宫吃酒席，而释来复感动之余，便写了一首诗送给朱元璋，以表感恩和顺便拍朱元璋马屁。
此诗是这样写的：
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；
阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；
稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐这首诗的意思是，歌颂朱元璋创造了一个盛世，其用词精雕细琢，诗中马屁炉火纯青。然后朱元璋看到后不但没高兴，反而勃然大怒，说到：“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”
接着又说到：“无德诵陶唐，是说朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能吗？你这算什么高僧，竟然如此大胆。”
朱元璋说完这些话，立即招来士兵，下令将高僧打入打牢，凌迟处死。带事情结束后，朱元璋担心民间文人抨击他，便安排了个“胡惟庸同党”的罪名来给自己开脱。
然而，这件事真的只是因为诗中带有“ 殊 ”字而把释来复凌迟了吗？当然不是，我们看到朱元璋貌似杀人从不眨眼，但历史上的朱元璋每次动手都是有自己目的的，他虽然残暴，但不滥杀无辜。而这件事的背后还藏有其他原因。
所以，释来复的死因有另外几点：
其一，作奸犯科
《释鉴稽古略续集》中记载，有人举报释来复表里不一，明面高僧，暗地里其实坏事做尽：
“且今之罪，报也，人神共怒，为集金帛、构是非，要虚名。今之罪也，在奏愆匿愆，观喜怒，乘颜色及盗众僧用。”在这次举报事件中，释来复被人举报不务实、贪虚名、不受色戒、盗用寺庙财产等十几条罪状。虽然这件事后来没有明确说明如何解决的，但他在朱元璋心中的地位是落下了一大截。
其二，结党营私
在文章前头我写过，释来复因为其文采不错，所以认识的达官贵人比较多，不管是皇帝还是文臣武将，再到民间文人等，他都认识。
而这样的人的最容易拉帮结派，做皇帝的也最怕这样的人，一旦他动了私心，很容易一呼百应，这对造反起家的朱元璋来说就是一颗潜在的炸弹，不管他会不会造反，死人比活人信得过。
所以，朱元璋为预防万一直接杀了了事，朱元璋把他跟胡惟庸扯在一起其实是一厢情愿了，释来复其实跟胡惟庸不认识，只是跟胡惟庸团队中的某些人关系比较近而已。
其三，朱元璋的玻璃心
朱元璋作为历史上命运最为坎坷的皇帝，做过放牛娃、当过乞丐、和尚，虽然后来他当了皇帝，但这是一辈子都无法修复的伤疤，这些过往造就了朱元璋的易碎的玻璃心。
这种自卑心就容易导致朱元璋凡是都往坏的方面想，就比如释来复写的诗中带了一个“殊”字，让他心里的伤疤又一次被揭开。
也因此朱元璋暴怒的认为释来复在说他得位不正、无德等，然而事实上人家并没有这种想法。朱元璋这种行为就是典型的文字狱了。
事实上释来复其实就是被朱元璋冤杀的，不管是“殊”字还是结党，都是朱元璋个人臆想，人家其实只是写首诗来表示感谢你请我吃饭而已。
朱元璋乃明朝开国皇帝，在历史长河中画上了浓重的一笔。因此后人对他的评价还是很高的。
朱元璋本是穷苦百姓出身，他称帝后便一心为民，对官场掌管严格。
对贪官污吏绝不手软，挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器，使人闻风丧胆。
朱元璋还专门设置了皮场庙，把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所。
朱元璋在经济上采取与民安息的政策，也是为了造福人民。兴修水利、减息减租、奖励农耕，从造福百姓出发。百姓给国家的租税额比元朝增加了三倍之多为回报。
就是这样一个难得的勤政爱民的好皇帝，性格却古怪。原来朱元璋忘不了年少时吃的苦，他有深深的自卑感。
可他现在又是至高无上的皇帝，在这两种极端情绪下，他变得暴戾恣睢。从某种角度看，朱元璋可以说是一位暴君。
为了加强统治，朱元璋大兴文字狱，有时牵连民众高达上万人，数字触目惊心。
有人不解朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋便将其处死。
其实很简单，就是欲加之罪何患无辞。制造莫须有罪名，达到想除掉某人的目的。
这位高僧法号释来复，在佛法上造诣极高，在文学上也是个巨匠，便成了明朝的“诗僧”。
皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提议释来复还俗改做大臣，效忠大明。
可是这样境界的人，又怎么愿意去忍受宦海浮沉，经纶事务呢。于是，释来复拒绝了朱元璋的提议。
这一拒绝，便为释来复埋下祸根。朱元璋心里有了芥蒂，再见释来复便存心刁难。
问他既然头发都不要了，还留一把胡须做甚？释来复可是文学巨匠，有着文人的清高，他的回答自然带刺。
削发是说自己已经远离了世俗的，而留胡须吗，则是表明自己的男子气概。
朱元璋为了活命，也曾当过和尚。他曾经可是不管不顾剃了头发和胡须的，这释来复就是暗指他没有男子气概、没有尊严。
这一次，释来复又给自己挖了个坑，朱元璋已经下定决心除掉他了。
前面说过，朱元璋大兴文字狱，以此制造莫须有罪名，然后达到除掉想杀之人。朱元璋邀请释来复吃饭。
吃饱喝足，朱元璋让他作诗了。大师即兴而作：
金盘苏合来殊城，稠叠滥承天下赐，玉碗醍醐出上方。自惭无德颂陶唐。
很显然，这首诗是感念皇帝宴请，并无其他用意。但是朱元璋可是文字狱的推崇者，想找茬真的轻而易举。
他这诗一作出来，朱元璋便勃然大怒。“殊”本意是赞美的意思，将“殊”拆开来看的话就是一个“歹”一个“朱”。
这分明是骂我朱元璋是个歹人！而这无德，定是讽刺我朱元璋无才无德。
皇帝生气了，后果很严重。朱元璋抓住机会当然治了他的罪，大不敬之罪，罪该万死。一代高僧，死于冤假错案，可悲可叹。
不过史上也流传另一种说法，释来复是受胡惟庸案牵连，才惨遭朱元璋凌迟。
不过不管什么原因，他总是朱元璋赐死的。最多一个丑化朱元璋，而另一个则有点吹捧他的意思。
另外科普一下，朱元璋早年经历坎坷，他十分忌讳僧、光、盗、贼等字眼，连同音的生、秃、道、则等字也不准出现。
文字狱绝对是朱元璋的一大败笔。不过，我仍然敬重这位明朝开国皇帝——朱元璋。